連州感情挽回?挽回老婆感情更有效的方法

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【緒論】連州感情挽回?挽回老婆感情更有效的方法?看透不說破,做到心中有數(shù)“連州感情挽回”的內(nèi)容如下:

情感目錄一覽:

會大臣亦為禹錫請 因改連州的意思

會大臣亦為禹錫請,因改連州的意思是恰巧有大臣也為劉禹錫奏請,于是劉禹錫更終改授連州刺史。

原文:即具奏欲以柳州授禹錫而自往播。會大臣亦為禹錫請,因改連州。

譯文:播,播州;會,正逢上。于是詳細(xì)起草奏章,想請求把柳州授給劉禹錫,自己卻到播州上任。恰巧有大臣也為劉禹錫奏請,于是劉禹錫更終改授連州刺史。

出處:《新唐書·柳宗元傳》

擴(kuò)展資料:

柳宗元的詩歌特點(diǎn):

柳宗元的詩,共集中140余首,在大家輩出、百花爭艷的唐代詩壇上,是存詩較少的一個,但卻多有傳世之作。他在自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎(chǔ)上,借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華,創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,成為代表當(dāng)時一個流派的杰出詩才。

現(xiàn)存柳宗元詩,絕大部分是貶官永州以后作品,題材廣泛,體裁多樣。他的敘事詩文筆質(zhì)樸,描寫生動,寓言詩形象鮮明,寓意深刻,抒情詩更善于用清新峻爽的文筆,委婉深曲地抒寫自己的心情。

不論何種體裁,都寫得精工密致,韻味深長,在簡淡的格調(diào)中表現(xiàn)極其沉厚的感情,呈現(xiàn)一種獨(dú)特的面貌。因他是一位關(guān)心現(xiàn)實(shí)、同情人民的詩人,所以無論寫什么題材,都能寫出具有社會意義和藝術(shù)價值的詩篇。

開頭是lian的成語。

lian,沒有固定的字,其實(shí)有很多啊。

【連二趕三】急忙;趕快。

【連三并四】同“連三接二”。

【連三接二】猶言接連不斷。

【連三接五】同“連三接二”。

【連三接四】同“連三接二”。

【連三跨五】形容動作迅速。

【連山排海】形容數(shù)量多、規(guī)模大。

【連天匝地】形容規(guī)模大,數(shù)量多。

【連天烽火】形容戰(zhàn)事遍及各地。

【連日連夜】見“連日繼夜”。

【連日帶夜】見“連日繼夜”。

【連日繼夜】謂日夜不停。

【連中三元】①科舉制度分別稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元。合稱三元。“連中三元”指接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中獲第一名。②喻連續(xù)擊中三次。

【連阡累陌】形容田多。

【連州比縣】見“連州跨郡”。

【連州跨郡】謂遍及各地。

【連車平斗】語本唐張鷟《朝野僉載》卷四:“則天革命,舉人不試皆與官,起家至御史、評事、拾遺、補(bǔ)闕者不可勝數(shù)。張鷟謂謠曰:‘補(bǔ)闕連車載,拾遺平斗量?!焙笠蛞浴斑B車平斗”形容冗員之甚。

【連更星夜】見“連更曉夜”。

【連更徹夜】見“連更曉夜”。

【連更曉夜】猶連夜。形容辦事趕緊,毫不拖延。

【連里竟街】形容屋舍毗連不絕。

【連枝比翼】語出唐白居易《長恨歌》:“在天原作比翼鳥,在地原為連理枝?!焙笥靡员扔髂信呻p作對,夫婦恩愛。

【連枝分葉】同根所生的枝葉。常喻兄弟之間的密切關(guān)系。

【連枝共??!總髡f戰(zhàn)國時,宋康王奪舍人韓憑妻何氏,憑怨而自殺,何聞亦殉情而死。何遺書于帶曰:“王利其生,妾利其死。原以尸骨,賜憑合葬。”康王弗聽,分葬韓何,使冢相望。結(jié)果,“宿昔之間,便有大梓木生於二冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交於下,枝錯於上?!彼稳税е烀淠驹幌嗨紭?。事見晉干寶《搜神記》卷十一。后因以“連枝共?冢”比喻愛情堅(jiān)貞不渝。

【連枝同氣】《呂氏春秋·精通》:“故父母之於子也,子之於父母也,一體而兩分,同氣而異息?!迸f題漢蘇武《詩》之一:“況我連枝樹,與子同一身?!焙笠浴斑B枝同氣”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關(guān)系。

【連枝并頭】連理枝和并頭蓮。比喻美滿的婚姻。

【連枝帶葉】見“連枝分葉”。

【連明連夜】猶言通宵達(dá)旦。

【連明達(dá)夜】見“連明連夜”。

【連明徹夜】見“連明連夜”。

【連帙累牘】同“連篇累牘”。

【連昏達(dá)曙】猶言通宵達(dá)旦。

【連衽成帷】衣襟相接而成帷帳。形容人多擁擠。

【連昬接晨】通宵達(dá)旦。整日整夜。

【連珠合璧】語本《漢書·律歷志上》:“日月如合璧,五星如連珠。”后以“連珠合璧”比喻美好的事物匯聚一起。

【連根帶梢】比喻事情的情節(jié)完整。

【連宵達(dá)旦】猶言通宵達(dá)旦。

【連宵徹曙】見“連宵達(dá)旦”。

【連理分枝】喻夫妻分離。

【連章累牘】同“連篇累牘”。

【連衽成帷】見“連衽成帷”。

【連階累任】謂作官接連升遷、屢受任用。

【連街倒巷】猶言滿街傾巷。

【連湯帶水】比喻全部,無遺留。

【連甍接棟】謂房屋連片。

【連篇累冊】同“連篇累牘”。

【連篇累帙】同“連篇累牘”。

【連篇累幅】同“連篇累牘”。

【連篇累幀】同“連篇累牘”。

【連篇累牘】形容篇幅多,文辭長。

【連篇絫幅】同“連篇累牘”。

【連篇絫牘】同“連篇累牘”。

【連編累牘】同“連篇累牘”。

【連戰(zhàn)皆捷】①打仗接連取得勝利。②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績。

【連輿并席】見“連輿接席”。

【連輿接席】行并車,止同席。形容親密友愛。

【連墻接棟】形容房屋連片。

【連疇接隴】謂田地連片。

【連類比事】見“連類比物”。

【連類比物】連綴同類事物。

【連鰲跨鯨】《列子·湯問》載渤海之東有五山浮于海,天帝令巨鰲十五輪流負(fù)山,山始不動?!岸埐畤写笕耍e足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲?!庇帧段倪x·揚(yáng)雄〈羽獵賦〉》有游獵江河湖澤,“乘巨鱗,騎京(或作鯨)魚”的記載。后以“連鰲跨鯨”表示超凡成仙。

【連鑣并軫】猶言并駕齊驅(qū)。鑣,馬勒;軫,車箱底部的橫木。

【連鑣并駕】見“連鑣并軫”。

【憐我憐卿】謂彼此相愛憐。多指情人或夫妻之間。

【憐香惜玉】比喻男子對女子溫存愛憐。

【憐貧恤老】同情體恤貧窮的、年老的人。

【憐貧惜老】同情愛護(hù)貧窮的、年老的人。

【憐新棄舊】亦作“憐新厭舊”。喜愛新的,厭棄舊的。多指男性在情愛上的不專一。

【憐新厭舊】見“憐新棄舊”。

【廉而不劌】有棱邊而不至于割傷人。比喻為人廉正寬厚。

【廉頑立懦】謂高尚的節(jié)操可以激勵人振奮向上。語出《孟子·萬章下》:“故聞伯夷之風(fēng)者,頑夫廉,懦夫有立志?!?/p>

【廉遠(yuǎn)堂高】喻君主的尊嚴(yán)。語出《漢書·賈誼傳》:“人主之尊譬如堂,群臣如陛,眾庶如地。故陛九級上,廉遠(yuǎn)地,則堂高;陛亡級,廉近地,則堂卑。高者難攀,卑者易陵,理勢然也?!?/p>

【斂手待斃】猶言束手待斃。

【斂手屏足】縮手止步。形容不敢妄為。

【斂骨吹魂】謂再造生靈,使死者復(fù)生。斂骨,使散掉的骨骼集結(jié)起來。吹魂,把散走的魂魄吹送回體。

【斂后疏前】語本《司馬法·定爵》:“凡陳,行惟疏,戰(zhàn)則密?!薄段究澴印け钌稀罚骸瓣愐悦軇t固,鋒以疏則達(dá)”。謂列陣周密則牢固,前鋒隊(duì)形疏朗則利于戰(zhàn)斗。后世將我國古代這一陸戰(zhàn)列陣原則概括成“斂后疏前”四字。

【斂怨求媚】謂因向上獻(xiàn)媚,不顧人民怨恨而征收錢物。

【斂影逃形】隱藏身形。比喻隱居不出。

【斂聲屏息】見“斂聲屏氣”。

【斂聲屏氣】不出聲,屏住呼吸。形容精神集中。

【斂聲匿跡】不聲張,不露面。形容隱藏起來,不公開出現(xiàn)。

【斂鍔韜光】比喻隱匿鋒芒,才不外露。

【臉青鼻腫】形容臉部傷勢重。

【臉紅耳赤】形容感情激動或害羞的樣子。

【臉紅耳熱】見“臉紅耳赤”。

【臉紅筋漲】見“臉紅筋暴”。

【臉紅筋暴】形容發(fā)急或發(fā)怒時面部紅脹,青筋暴起的樣子。

【臉黃肌瘦】臉色黃,肌體瘦。形容營養(yǎng)不良或有病的樣子。

【臉無人色】形容極端恐懼。

【煉石補(bǔ)天】古代神話傳說?!痘茨献印び[冥訓(xùn)》:“往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載……於是女媧鍊五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以六四極?!焙蟪R浴板€石補(bǔ)天”表示竭力挽回頹勢或彌補(bǔ)缺陷。

【戀酒迷花】謂沉迷酒色,留連于酒樓妓院。花,指娼妓、歌女。

【戀酒貪花】見“戀酒迷花”。

【戀戀不舍】形容非常眷戀,舍不得分開。

【戀戀難舍】見“戀戀不舍”。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈 赤壁 過零丁洋 水調(diào)歌頭 山坡羊潼關(guān)懷古賞析 急急急??!

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈作品賞析

“樂天”,白居易的表字?!耙娰洝敝赴拙右踪浗o作者的詩,那首詩的更后兩句說:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”劉禹錫的這首答謝詩就是從這里開頭的:“巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身?!币馑际撬毁H謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū),二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊,遭到打擊,被貶到朗州(在今湖南省)、連州(在今廣東?。?、夔州(在今四川?。┑鹊?。夔州屬于古代巴國。朗州、連州等屬于古代楚國。這些地區(qū)古代都很荒涼,所以用“巴山楚水凄涼地”來概括。“凄涼地”,指寂寞冷落的地區(qū)。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。貶謫到異地,空有懷念老朋友的心情也無由見面,一再吟誦《思舊賦》也沒有用,所以說“空吟”。

“聞笛賦”,指向秀的《思舊賦》。西晉時,向秀和嵇康是好朋友,嵇康因不滿當(dāng)時掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。向秀很悲痛,一次他從嵇康的舊居路過,聽到有人在吹笛子,笛聲使他想起被殺害的好友,就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念嵇康,從側(cè)面顯示出對時政的不滿。劉禹錫借這個典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念?!盃€柯人”的典故見《述異記》,傳說晉人王質(zhì)入山砍柴,見兩個兒童在那里下棋,他就在一旁觀看。一局棋剛完,兒童對他說,“你的斧柄(柯)已經(jīng)爛了。”王質(zhì)回到家鄉(xiāng),見同代的人都已死了,原來已經(jīng)過去一百多年了。作者借這個典故比喻自己長期貶謫在外,乍回家鄉(xiāng),仿佛有隔世之感。

白居易的贈詩中有“舉眼風(fēng)光長寂寞,滿朝官職獨(dú)蹉跎”這樣兩句,意思是說同輩的人都升遷了,只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華,頗為劉禹錫抱不平。對此,劉禹錫在酬詩中寫道:“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春?!眲⒂礤a以沉舟、病樹比喻自己,固然感到惆悵,卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔,有千帆競發(fā);病樹前頭,正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句,反而勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷,對世事的變遷和仕宦的升沉,表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。這兩句詩意又和白詩“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應(yīng),但其思想境界要比白詩高,意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活,并沒有使他消沉頹唐。正像他在另外的詩里所寫的:“莫道桑榆晚,為霞猶滿天?!彼@棵病樹仍然要重添精神,迎上春光?!俺林邸倍涿鑼懶蜗笊鷦樱羁痰胤从沉耸挛锏淖兓l(fā)展規(guī)律,因而成為廣為傳誦的名句。至今仍常常被人引用,并賦予它以新的意義,說明新事物必將取代舊事物。

末尾兩句又回到席上酬答贈言上來,意思是:“今天聽到您唱的這支歌曲(指白居易贈給他的詩),就暫且憑借酒的力量,來增長我繼續(xù)努力的精神吧!”作者沒有一味消沉下去,他筆鋒一轉(zhuǎn),又相互勸慰,相互鼓勵了。他對生活并未完全喪失信心。詩中雖然感慨很深,但讀來給人的感受并不是消沉,相反卻是振奮。

總體來說,詩的首聯(lián)以傷感低沉的情調(diào),回顧了詩人的貶謫生活。頷聯(lián),借用典故暗示詩人被貶時間之長,表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸以后生疏而悵惘的心情。頸聯(lián)是全詩感情升華之處,也是傳誦千古的警句。詩人把自己比作“沉舟”和“病樹”,意思是自己雖屢遭貶謫,新人輩出,卻也令人欣慰,表現(xiàn)出他豁達(dá)的胸襟。尾聯(lián)順勢點(diǎn)明了酬答的題意,表達(dá)了詩人重新投入生活的意愿及堅(jiān)忍不拔的意志。

全詩起伏跌宕,沉郁中見豪放,是酬贈詩之上品。

赤壁賞析

這首詩是作者經(jīng)過赤壁(即今湖北省武昌縣西南赤磯山)這個*的古戰(zhàn)場,有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題,實(shí)則是懷古詠史之作。

發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年(208)十月的赤壁之戰(zhàn),是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍,而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜,乃是這次戰(zhàn)役中的頭號風(fēng)云人物。

詩篇開頭借一件古物來興起對前朝人物和事跡的慨嘆。在那一次大戰(zhàn)中遺留下來的一支折斷了的鐵戟,沉沒在水底沙中,經(jīng)過了六百多年,還沒有被時光銷蝕掉,現(xiàn)在被人發(fā)現(xiàn)了。經(jīng)過自己一番磨洗,鑒定了它的確是赤壁戰(zhàn)役的遺物,不禁引起了“懷古之幽情”。由這件小小的東西,詩人想到了漢末那個分裂動亂的時代,想到那次重大意義的戰(zhàn)役,想到那一次生死搏斗中的主要人物。這前兩句是寫其興感之由。

后兩句是議論。在赤壁戰(zhàn)役中,周瑜主要是用火攻戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過己方的敵人,而其能用火攻則是因?yàn)樵跊Q戰(zhàn)的時刻,恰好刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng),所以詩人評論這次戰(zhàn)爭成敗的原因,只選擇當(dāng)時的勝利者—周郎和他倚以致勝的因素—東風(fēng)來寫,而且因?yàn)檫@次勝利的關(guān)鍵,更后不能不歸到東風(fēng),所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。但他并不從正面來描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利,卻從反面落筆:假使這次東風(fēng)不給周郎以方便,那么,勝敗雙方就要易位,歷史形勢將完全改觀。因此,接著就寫出假想中曹軍勝利,孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷,而只間接地描繪兩個東吳*美女將要承受的命運(yùn)。如果曹操成了勝利者,那么,大喬和小喬就必然要被搶去,關(guān)在銅雀臺上,以供他享受了。(銅雀臺在鄴縣,鄴是曹操封魏王時魏國的都城,故地在今河北省臨漳縣西。)

后來的詩論家對于杜牧在這首詩中所發(fā)表的議論,也有一番議論。宋人許?《彥周詩話》云:“杜牧之作《赤壁》詩,……意謂赤壁不能縱火,為曹公奪二喬置之銅雀臺上也。孫氏霸業(yè),系此一戰(zhàn)。社稷存亡,生靈涂炭都不問,只恐被捉了二喬,可見措大不識好惡?!边@一既淺薄而又粗暴的批評,曾經(jīng)引起許多人的反對。如《四庫提要》云:“(許?)譏杜牧《赤壁》詩為不說社稷存亡,惟說二喬,不知大喬乃孫策婦,小喬為周瑜婦,二人入魏,即吳亡可知。此詩人不欲質(zhì)言,故變其詞耳?!边@話說得很對。正因?yàn)檫@兩位女子,并不是平常的人物,而是屬于東吳統(tǒng)治階級中更高階層的貴婦人。大喬是東吳前國主孫策的夫人,當(dāng)時國主孫權(quán)的親嫂,小喬則是正在帶領(lǐng)東吳全部水陸兵馬和曹操決一死戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰(zhàn)役并無關(guān)系,但她們的身分和地位,代表著東吳作為一個獨(dú)立政治實(shí)體的尊嚴(yán)。東吳不亡,她們決不可能歸于曹操;連她們都受到凌辱,則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩來描寫在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下,曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱,正是極其有力的反跌,不獨(dú)以美人襯托英雄,與上句周郎互相輝映,顯得更有情致而已。

詩的創(chuàng)作必須用形象思維,而形象性的語言則是形象思維的直接現(xiàn)實(shí)。如果按照許?那種意見,我們也可以將“銅雀春深鎖二喬”改寫成“國破人亡在此朝”,平仄、韻腳雖然無一不合,但一點(diǎn)詩味也沒有了。用形象思維觀察生活,別出心裁地反映生活,乃是詩的生命。杜牧在此詩里,通過“銅雀春深”這一富于形象性的詩句,即小見大,這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。

另外,有的詩論家也注意到了此詩過分強(qiáng)調(diào)東風(fēng)的作用,又不從正面歌頌周瑜的勝利,卻從反面假想其失敗,如何文煥《歷代詩話考索》云:“牧之之意,正謂幸而成功,幾乎家國不保。”王堯衢《古唐詩合解》也說:“杜牧精于兵法,此詩似有不足周郎處?!边@些看法,都是值得加以考慮的。杜牧有經(jīng)邦濟(jì)世之才,通曉政治軍事,對當(dāng)時中央與藩鎮(zhèn)、漢族與吐蕃的斗爭形勢,有相當(dāng)清楚的了解,并曾經(jīng)向朝廷提出過一些有益的建議。如果說,孟軻在戰(zhàn)國時代就已經(jīng)知道“天時不如地利,地利不如人和”的原則,而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利,完全歸之于偶然的東風(fēng),這是很難想象的。他之所以這樣地寫,恐怕用意還在于自負(fù)知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰(zhàn)場時所發(fā)出的“時無英雄,使豎子成名”那種慨嘆在內(nèi),不過出語非常隱約,不容易看出來罷了。

過零丁洋賞析

這是一首永垂千古的述志詩。詩的開頭,回顧身世。意在暗示自己是久經(jīng)磨煉,無論什么艱難困苦都無所畏懼。接著追述戰(zhàn)斗生涯:在荒涼冷落的戰(zhàn)爭環(huán)境里,我度過了四年。把個人命運(yùn)和國家興亡聯(lián)系在一起了。三四句承上從國家和個人兩個方面,繼續(xù)抒寫事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤。這一聯(lián)對仗工整,比喻貼切,真實(shí)反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)和詩人的遭遇。國家民族的災(zāi)難,個人坎坷的經(jīng)歷,萬般痛苦煎熬著詩人的情懷,使其言辭倍增凄楚。五六句喟嘆更深,以遭遇中的典型事件,再度展示詩人因國家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。結(jié)尾兩句以磅礴的氣勢收斂全篇,寫出了寧死不屈的壯烈誓詞,意思是,自古以來,人生那有不死的呢?只要能留得這顆愛國忠心照耀在史冊上就行了。這句千古傳誦的名言,是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌。全詩格調(diào)沉郁悲壯,浩然正氣貫長虹,確是一首動天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇。

水調(diào)歌頭賞析

明月什么時候出現(xiàn)的?(我)端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里,現(xiàn)在是什么年代了。(傳說神仙世界里只過幾天,地下已是幾千年,故此設(shè)問。)我想乘著風(fēng)回到天上(好象自己本來就是從天上下到人間來的,所以說“歸去”),只怕玉石砌成的美麗月宮,在高空中經(jīng)受不住寒冷(傳說月中宮殿叫廣寒宮)。在浮想聯(lián)翩中,對月起舞,清影隨人,仿佛乘云御風(fēng),置身天上,哪里象在人間!

月亮轉(zhuǎn)動,照遍了華美的樓閣,夜深時,月光又低低地透進(jìn)雕花的門窗里,照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓,便不應(yīng)有恨了,但為什么常常要趁著人們離別的時候團(tuán)圓呢?人的遭遇,有悲哀、有歡樂、有離別、也有團(tuán)聚;月亮呢,也會遇到陰、睛、圓、缺;這種情況,自古以來如此,難得十全十美。只愿我們都健康和長在,雖然遠(yuǎn)離千里,卻能共同欣賞這美麗的月色。

山坡羊潼關(guān)懷古賞析

在中國古代文學(xué)中,宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨(dú)具的特點(diǎn),而且又有詞的興起。到了元代,另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種:一種是戲曲,另一種是散曲。散曲沒有動作、說白,便于清唱,包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成,小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限,如果兩三支合為一個單位,叫做帶過曲。課題的《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。

作者這時正行進(jìn)在潼關(guān)的路上,峰巒、波濤都是親眼見到,“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意踟躇)的原因是:災(zāi)難頻繁,百姓受苦。

這首小令是元文宗天歷年間,關(guān)中大旱,張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺中丞,在他赴任途中經(jīng)過潼關(guān)時觸發(fā)了追念古代情懷而作的,表現(xiàn)了作者對民間疾苦的關(guān)心和同情。 這支流傳的小令,以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不破的真理:「興,百姓苦;亡,百姓苦!」即不管封建王朝如何更迭,在他們的爭城奪地的戰(zhàn)爭中蒙受災(zāi)難的,還是那些無辜的老百姓。它像一支高燒的紅燭,照亮了人們的眼睛,使之認(rèn)識到象征封建政權(quán)的宮闕,它的興建是無數(shù)老百姓的白骨壘起來的;它的倒塌也有無數(shù)老百姓的白骨做了它的殉葬品。這便是它所閃耀的思想光輝。至于鑄辭精當(dāng),造型生動,有強(qiáng)烈的抒情色彩乃其余事。

張養(yǎng)浩的《山坡羊 潼關(guān)懷古》把潼關(guān)的地形與歷史巧妙地結(jié)合在一起,寓情于景,觸景生情,以潼關(guān)作為歷史的見證者,發(fā)出一聲沉甸甸的“興,百姓苦;亡,百姓苦”的千古奇嘆。

“峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路,望西都,意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦,亡,百姓苦?!?

全曲分三層:第一層(頭三句):寫潼關(guān)雄偉險要的形勢。峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路,峰巒如聚:形容重巖疊嶂,群山密集,綿亙不斷。②「山河」句:言潼關(guān)外有黃河,內(nèi)有華山,形勢十分險要。潼關(guān):在今陜西潼關(guān)縣北,歷代皆為軍事要地。

張養(yǎng)浩于天歷二年(公元1329年),因關(guān)中旱災(zāi),,任陜西行臺中丞以賑災(zāi)民。途經(jīng)潼關(guān),看到的是“峰巒如聚,波濤如怒”的景象。 本層描寫潼關(guān)壯景,生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒,潼關(guān)在重重山巒包圍之中,一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀;因地勢險要,為古來兵家必爭之地。山本是靜止的,“如聚”化靜為動,一個“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河,潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃,一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的,而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志,一個“怒”字,寫出了波濤的洶涌澎湃?!芭弊诌€把河水人格化,“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。為此景所動,第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處?!吧胶颖砝镤P(guān)路”之感便油然而生,至此潼關(guān)之氣勢雄偉窺見一斑,如此險要之地,暗示潼關(guān)的險峻,乃為歷代兵家必爭之地,也由此引發(fā)了下文的感慨。

第二層(四一七句):望西都,意踟躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土。③西都:指關(guān)中一帶,周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。④踟躇:原指猶豫不決,徘徊不前。這里形容思潮起伏,陷入沉思。⑤「傷心」句:言經(jīng)過秦漢的故都,想起那「你方唱罷我登場」的興亡往事,引起無窮的傷感。⑥「宮闕「句:言在無數(shù)的戰(zhàn)亂中,過去的宮殿已經(jīng)化為了一片焦土。宮,宮殿。闕,王宮前的望樓。

寫從關(guān)中長安萬間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長安,憑吊古跡,思緒萬千,激憤難平?!巴鞫?,意躊躇”,寫作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān),西望舊朝故都長安,西都”即長安,長安不僅是秦漢都城,魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都,當(dāng)年是何等的繁華、昌盛?,F(xiàn)在,昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存,只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃【跋螅跄懿涣钤娙塑P躕傷心呢? 曾經(jīng)是好幾個朝代的都城,它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載,可如今眼前只剩下一片荒涼,萬千滋味涌上心頭,遙想當(dāng)年,秦之阿房,漢之未央,規(guī)模宏大,彌山縱谷,可如今崇麗之宮闕,寸瓦尺專皆蕩然無存,想到今番前去的任務(wù),他不禁感慨萬千。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土”點(diǎn)出無限傷感的原因?!肮訇I萬間都做了土”,“宮闕萬間都作了土”,便是這由盛到衰的過程的真實(shí)寫照,是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史,而沒有直接提到戰(zhàn)爭,然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作家面對繁華過后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼,恐怕“宮闕萬間都做了土”《三輔黃圖》:“阿房宮,亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡,始皇廣其宮,規(guī)恢三百余里。離宮別館,彌山跨谷,輦道相屬,閣道通驪山八百余里?!焙髞眄?xiàng)羽引兵西屠咸陽,“燒秦宮室,火三月不滅”。見《見記?項(xiàng)羽本楊》。故曰:“阿房一炬”。 這種局面是他們不曾想到的吧!同時亦為百姓悲涼,秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗,像秦王朝為彰顯一個時代的輝煌,集國之全力塑起阿房、未央之建筑,但它卻隨著秦王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去,隨即而來是朝代的變換.王朝的興替固然令人傷感,但作者更傷心的卻是百姓之苦。秦王朝為彰顯一個時代的輝煌,集國之全力塑起阿房、未央之建筑,民之苦不可言;然而輝煌過去,隨即而來是朝代的變換,百姓在戰(zhàn)爭中苦不堪言 。此情此景,讓作家沉重的說出第三層“興,百姓苦;亡,百姓苦”這句千古流傳的語句。

第三層(末四句):興,百姓苦,亡,百姓苦。 寫作者沉痛的感慨:歷史上無論哪一個朝代,它們興盛也罷,敗亡也罷,老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了,必定大興土木,修建豪華的宮殿,從而給人民帶來巨大的災(zāi)難;一個朝代滅亡了,在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡,帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣,層層深入,思想越來越顯豁,感情越來越強(qiáng)烈,渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景,情景交融。

怎樣理解“興,百姓苦;亡,百姓苦?!边@句話?

興,百姓苦;亡,百姓苦?!笔侨?,是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上,那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”,它與其它懷古詩(與《洛陽懷古》“功,也不久長!名,也不久長!” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興,也任他;亡,也任他?!?與《驪山懷古》“贏,都變做了土;輸,都變做了土?!迸c趙慶善《長安懷古》“山,空自愁;河,空自流?!迸c楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”)的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時,也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)楦髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷,有對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。

“亡,百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍,民不聊生?!芭d”,怎么也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木,搜刮民脂民膏,百姓不堪其苦。像秦王朝興起時,筑長城,開馳道,造官室,勞役繁重,百姓受盡了苦。“興,百姓苦”一句,發(fā)人所未發(fā),深刻而警策。興則大興土木,亡則兵禍連結(jié),不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié):這首小令語言精練,形象鮮明且富有人民性,是整個元散曲中的優(yōu)秀作品。。

《潼關(guān)懷古》中對歷史的概括,顯指元代現(xiàn)實(shí)生活:懷古實(shí)乃傷今,沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過人,曾向平章不忽木獻(xiàn)書,被提拔,后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職,因評時政,得罪當(dāng)權(quán)者被罷官,為避禍不得不隱姓埋名;后被召起,官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟(jì)南云莊,關(guān)中旱災(zāi)時被重新任命,趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮,讓他把功名富貴都參破,不再在意統(tǒng)治者對自己的評判;濟(jì)南云莊的歸隱生活,不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光,更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想,讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格,讓他有勇氣面對現(xiàn)實(shí)說出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來。這種憂民之心使他“到官四月,傾囊以賑災(zāi)民,每撫膺痛哭,遂得病不起?!边@是一個有良知的讀書人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活,也是當(dāng)時社會所難得一見的。

張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷,決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想,《驪山懷古》中寫到“贏,都做了土;輸,都做了土?!?《洛陽懷古》中寫到“功,也不長;名,也不長?!?《北邙山懷古》中寫到“便是君,也喚不應(yīng);便是臣,也喚不應(yīng)?!边@些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際,看成了毫無差別的,只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重,以深邃的目光,揭示了封建社會里一條顛撲不破的真理“興,百姓苦;亡,百姓苦?!?

元的統(tǒng)治者對讀書人實(shí)行民族歧視政策,直到元仁宗延佑二年(公元1315年)才正式實(shí)行科舉取士制度,況且這種制度也是不公平的,這就造成下層讀書人在很大程度上對元統(tǒng)治者失去信心,對社會缺少責(zé)任感,所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印:他們或感傷古王朝之覆,發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變,流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝,抒發(fā)個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。

從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時期其他作家懷古作品三個層面上看,《潼關(guān)懷古》都表現(xiàn)為 一份難得的沉重。

漫長的告別連州更后和誰在一起

漫長的告別連州更后和尹露在一起。在劇中連舟和尹露本是一對情侶兩人的感情很深,從小在一起長大,對于他們而言不僅僅是愛情,早已變成親情。

互相陪伴在對方身邊。然而有一天噩運(yùn)降臨到尹露的身上,她突然被殺害拋尸了,而警方對此毫無線索,于是連舟為了找尋女朋友被殺真相搬往了尹露曾去過的古城,經(jīng)過多年的查詢更終兇手被抓獲,而連舟也和陳雪走到了一起。

漫長的告別劇情

2006年,南方某縣城,女大學(xué)生尹露遇害,由于線索的缺失,案件偵破遲遲沒有進(jìn)展。連舟是尹露男友,為尋找真相,不顧所有人反對,毅然搬到了尹露更后出現(xiàn)過的古城,以送煤氣罐的工作為掩護(hù),開始了大海撈針?biāo)频恼{(diào)查。在此期間。

連舟與負(fù)責(zé)案件偵破的刑警付翔結(jié)下了深厚友誼,連舟也從一個年輕莽撞、一意孤行的青年,慢慢成長變得穩(wěn)重冷靜、細(xì)思熟慮的成年人。整個調(diào)查過程中。

一次意外長時間的昏迷后,因牽扯到案件里的人事物的遭遇變化,也不禁令連舟更進(jìn)一步反思自己的所作所為為自己和他人的人生帶來什么樣不同的意義?。

男朋友叫我明天從連州去廣州,慶祝他姨媽生日,到底要不要去?

根據(jù)你自己的工作安排,要是沒有事情,對方家里長輩有邀請的話,可以考慮去一下。要是男朋友單方面要求,個人認(rèn)為沒有必要去。

由歷史故事演變出來的成語(越多越好)

含有數(shù)字的成語

一步登天 一往情深 十萬火急 十拿九穩(wěn) 八面玲瓏

三頭六臂 三洋開泰 三顧茅廬 三朝元老 三十而立

個中三味 千鈞一發(fā) 千金一擲 千篇一律 日上三竿

十羊九牧 三人成虎 一意孤行 七手八腳 七嘴八舌

含有動物的成語

人仰馬翻 人困馬乏 一箭雙雕 土牛木馬 一琴一鶴

與虎謀皮 千軍萬馬 亡羊補(bǔ)牢 門可羅雀 小鳥依人

云中白鶴 云氣龍騰 馬不停蹄 馬仰人翻 馬首是瞻

馬到成功 飛鷹走狗 引狼入室 龍爭虎斗 鳥語花香

含有反義詞成語

七上八下 左鄰右舍 飛短流長 轉(zhuǎn)敗為勝 爭先恐后

死而復(fù)生 生死攸關(guān) 死里逃生 能屈能伸 難解難分

弱肉強(qiáng)食 假公濟(jì)私 兇多吉少 眼高手低 推陳出新

假公濟(jì)私 頭重腳輕 喜新厭舊 喜怒無常 悲喜交加

典故成語

一日千里 一鼓作氣 重于泰山 揭竿而起 背水一戰(zhàn)

弄巧成拙 風(fēng)吹草動 樂不思蜀 東山再起 安居樂業(yè)

程門立雪 逼上梁山 徒有虛名 驕兵必敗 雪中送炭

聞雞起舞 臥薪嘗膽 城下之盟 其貌不揚(yáng) 指鹿為馬

寓言成語

庖丁解牛 小病不醫(yī)成大患 以德報怨 以小人之心度君子之腹 螳螂捕蟬黃雀在后

手足情深 為虎作倀 井底之蛙 黔驢技窮 狐假虎威

葉公好龍 畫龍點(diǎn)睛 養(yǎng)虎為患 騎虎難下 姜太公釣魚,愿者上鉤

掩耳盜鈴 依樣畫葫蘆 精衛(wèi)填海 解鈴還須系鈴人 指鹿為馬 愚公移山

【連二趕三】急忙;趕快。

【連三并四】同“連三接二”。

【連三接二】猶言接連不斷。

【連三接五】同“連三接二”。

【連三接四】同“連三接二”。

【連三跨五】形容動作迅速。

【連山排海】形容數(shù)量多、規(guī)模大。

【連天匝地】形容規(guī)模大,數(shù)量多。

【連天烽火】形容戰(zhàn)事遍及各地。

【連日連夜】見“連日繼夜”。

【連日帶夜】見“連日繼夜”。

【連日繼夜】謂日夜不停。

【連中三元】①科舉制度分別稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元。合稱三元?!斑B中三元”指接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中獲第一名。②喻連續(xù)擊中三次。

【連阡累陌】形容田多。

【連州比縣】見“連州跨郡”。

【連州跨郡】謂遍及各地。

【連車平斗】語本唐張鷟《朝野僉載》卷四:“則天革命,舉人不試皆與官,起家至御史、評事、拾遺、補(bǔ)闕者不可勝數(shù)。張鷟謂謠曰:‘補(bǔ)闕連車載,拾遺平斗量。’”后因以“連車平斗”形容冗員之甚。

【連更星夜】見“連更曉夜”。

【連更徹夜】見“連更曉夜”。

【連更曉夜】猶連夜。形容辦事趕緊,毫不拖延。

【連里竟街】形容屋舍毗連不絕。

【連枝比翼】語出唐白居易《長恨歌》:“在天原作比翼鳥,在地原為連理枝?!焙笥靡员扔髂信呻p作對,夫婦恩愛。

【連枝分葉】同根所生的枝葉。常喻兄弟之間的密切關(guān)系。

【連枝共??!總髡f戰(zhàn)國時,宋康王奪舍人韓憑妻何氏,憑怨而自殺,何聞亦殉情而死。何遺書于帶曰:“王利其生,妾利其死。原以尸骨,賜憑合葬?!笨低醺ヂ?,分葬韓何,使冢相望。結(jié)果,“宿昔之間,便有大梓木生於二冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交於下,枝錯於上?!彼稳税е?,遂名其木曰相思樹。事見晉干寶《搜神記》卷十一。后因以“連枝共??!北扔鲪矍閳?jiān)貞不渝。

【連枝同氣】《呂氏春秋·精通》:“故父母之於子也,子之於父母也,一體而兩分,同氣而異息。”舊題漢蘇武《詩》之一:“況我連枝樹,與子同一身?!焙笠浴斑B枝同氣”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關(guān)系。

【連枝并頭】連理枝和并頭蓮。比喻美滿的婚姻。

【連枝帶葉】見“連枝分葉”。

【連明連夜】猶言通宵達(dá)旦。

【連明達(dá)夜】見“連明連夜”。

【連明徹夜】見“連明連夜”。

【連帙累牘】同“連篇累牘”。

【連昏達(dá)曙】猶言通宵達(dá)旦。

【連衽成帷】衣襟相接而成帷帳。形容人多擁擠。

【連昬接晨】通宵達(dá)旦。整日整夜。

【連珠合璧】語本《漢書·律歷志上》:“日月如合璧,五星如連珠?!焙笠浴斑B珠合璧”比喻美好的事物匯聚一起。

【連根帶梢】比喻事情的情節(jié)完整。

【連宵達(dá)旦】猶言通宵達(dá)旦。

【連宵徹曙】見“連宵達(dá)旦”。

【連理分枝】喻夫妻分離。

【連章累牘】同“連篇累牘”。

【連衽成帷】見“連衽成帷”。

【連階累任】謂作官接連升遷、屢受任用。

【連街倒巷】猶言滿街傾巷。

【連湯帶水】比喻全部,無遺留。

【連甍接棟】謂房屋連片。

【連篇累冊】同“連篇累牘”。

【連篇累帙】同“連篇累牘”。

【連篇累幅】同“連篇累牘”。

【連篇累幀】同“連篇累牘”。

【連篇累牘】形容篇幅多,文辭長。

【連篇絫幅】同“連篇累牘”。

【連篇絫牘】同“連篇累牘”。

【連編累牘】同“連篇累牘”。

【連戰(zhàn)皆捷】①打仗接連取得勝利。②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績。

【連輿并席】見“連輿接席”。

【連輿接席】行并車,止同席。形容親密友愛。

【連墻接棟】形容房屋連片。

【連疇接隴】謂田地連片。

【連類比事】見“連類比物”。

【連類比物】連綴同類事物。

【連鰲跨鯨】《列子·湯問》載渤海之東有五山浮于海,天帝令巨鰲十五輪流負(fù)山,山始不動?!岸埐畤写笕?,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲?!庇帧段倪x·揚(yáng)雄〈羽獵賦〉》有游獵江河湖澤,“乘巨鱗,騎京(或作鯨)魚”的記載。后以“連鰲跨鯨”表示超凡成仙。

【連鑣并軫】猶言并駕齊驅(qū)。鑣,馬勒;軫,車箱底部的橫木。

【連鑣并駕】見“連鑣并軫”。

【憐我憐卿】謂彼此相愛憐。多指情人或夫妻之間。

【憐香惜玉】比喻男子對女子溫存愛憐。

【憐貧恤老】同情體恤貧窮的、年老的人。

【憐貧惜老】同情愛護(hù)貧窮的、年老的人。

【憐新棄舊】亦作“憐新厭舊”。喜愛新的,厭棄舊的。多指男性在情愛上的不專一。

【憐新厭舊】見“憐新棄舊”。

【廉而不劌】有棱邊而不至于割傷人。比喻為人廉正寬厚。

【廉頑立懦】謂高尚的節(jié)操可以激勵人振奮向上。語出《孟子·萬章下》:“故聞伯夷之風(fēng)者,頑夫廉,懦夫有立志?!?

【廉遠(yuǎn)堂高】喻君主的尊嚴(yán)。語出《漢書·賈誼傳》:“人主之尊譬如堂,群臣如陛,眾庶如地。故陛九級上,廉遠(yuǎn)地,則堂高;陛亡級,廉近地,則堂卑。高者難攀,卑者易陵,理勢然也?!?

【斂手待斃】猶言束手待斃。

【斂手屏足】縮手止步。形容不敢妄為。

【斂骨吹魂】謂再造生靈,使死者復(fù)生。斂骨,使散掉的骨骼集結(jié)起來。吹魂,把散走的魂魄吹送回體。

【斂后疏前】語本《司馬法·定爵》:“凡陳,行惟疏,戰(zhàn)則密?!薄段究澴印け钌稀罚骸瓣愐悦軇t固,鋒以疏則達(dá)”。謂列陣周密則牢固,前鋒隊(duì)形疏朗則利于戰(zhàn)斗。后世將我國古代這一陸戰(zhàn)列陣原則概括成“斂后疏前”四字。

【斂怨求媚】謂因向上獻(xiàn)媚,不顧人民怨恨而征收錢物。

【斂影逃形】隱藏身形。比喻隱居不出。

【斂聲屏息】見“斂聲屏氣”。

【斂聲屏氣】不出聲,屏住呼吸。形容精神集中。

【斂聲匿跡】不聲張,不露面。形容隱藏起來,不公開出現(xiàn)。

【斂鍔韜光】比喻隱匿鋒芒,才不外露。

【臉青鼻腫】形容臉部傷勢重。

【臉紅耳赤】形容感情激動或害羞的樣子。

【臉紅耳熱】見“臉紅耳赤”。

【臉紅筋漲】見“臉紅筋暴”。

【臉紅筋暴】形容發(fā)急或發(fā)怒時面部紅脹,青筋暴起的樣子。

【臉黃肌瘦】臉色黃,肌體瘦。形容營養(yǎng)不良或有病的樣子。

【臉無人色】形容極端恐懼。

【煉石補(bǔ)天】古代神話傳說?!痘茨献印び[冥訓(xùn)》:“往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載……於是女媧鍊五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以六四極。”后常以“鍊石補(bǔ)天”表示竭力挽回頹勢或彌補(bǔ)缺陷。

【戀酒迷花】謂沉迷酒色,留連于酒樓妓院?;ǎ告郊?、歌女。

【戀酒貪花】見“戀酒迷花”。

【戀戀不舍】形容非常眷戀,舍不得分開。

【戀戀難舍】見“戀戀不舍”。

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