【引言】源靖挽回課？源靖pua？映森情感整理，獲取情感知識“源靖挽回課”的內(nèi)容如下：
情感目錄一覽：
源姨源靖是誰
源靖是一位情商極高的“雌雄同體”，被大家戲稱為“源姨”。
由于早期帶過大量的男性學(xué)員，他深諳廣大直男心理，給你很多女性情感作者不了解，但又有用的男性視角觀點(diǎn)。
同時他還是百合戀愛學(xué)院的情感顧問，國家二級心理咨詢師，千聊年度情感課程獲獎?wù)?，兩本書的作者?/p>
舍命不悔：《嫌疑人X的獻(xiàn)身》
本期內(nèi)容為東野圭吾原著小說《嫌疑人X的獻(xiàn)身》，截圖取自小說改編同名中版電影。本期內(nèi)容嚴(yán)重劇透，未讀過原著的同學(xué)請謹(jǐn)慎觀看。
石神 （石神哲哉）是一名高中數(shù)學(xué)老師，清晨，石神如往常一般，繞路經(jīng)過一整排游民住處，來到 弁（biàn）天亭 便當(dāng)?shù)曩I招牌便當(dāng)。便當(dāng)?shù)晔浙y員 花岡靖子 是石神的鄰居，靖子離婚后和女兒 美里 一起生活，在這之前，靖子在 錦系町 的酒廊上班。
靖子的前夫 富樫（jiān）慎二 找到弁天亭，富樫找靖子下班談?wù)?，但靖子根本不想理會富樫，富樫說這樣自己只好去找美里，靖子無奈只得答應(yīng)。
八年前二人結(jié)婚，但之后因富樫挪用公款東窗事發(fā)被公司開除，從此富樫開始飽食終日，甚至賭博動粗，美里也開始害怕繼父，更終二人離婚。但富樫一直陰魂不散，靖子不得已搬了住處，沒想到還是被富樫找到。下班后靖子去見了富樫，經(jīng)過并不如意的交談后，靖子逃回了家，但隨后富樫找上門來。
不久，美里放學(xué)歸來，靖子拿出兩萬元鈔票（日元）想讓富樫不要再來，然而富樫并不打算放過母女二人，美里用銅制花瓶擊倒了富樫，站起身的富樫開始?xì)蛎览铮榧敝?，靖子用電暖桌的電線勒住了富樫的脖子，隨后美里掰開了富樫掙扎的手，終于，富樫沒了動靜。
門鈴響起,石神前來詢問情況，靖子說自己在打蟑螂，打發(fā)走了石神。
靖子想去自首，但美里說是自己先動的手，該自己去，靖子不知所措。
此時，石神打來電話，指明二人無法處理尸體。靖子說是自己所為，打算自己自首，但石神說明一個人不可能同時勒住死者的脖子并壓住死者的手，石神詢問二人選擇自首還是另有打算，之后，二人同意讓石神幫忙。
石神將尸體扛回自己房間，隨后讓美里徹底清掃現(xiàn)場。石神詢問靖子死者的詳細(xì)情況并翻查了死者的衣物，他告訴靖子，她們需要不在場證明。
舊江戶川的提防旁，發(fā)現(xiàn)一具男性尸體，尸身全裸，指紋被破壞，脖子上有勒痕，尸體旁邊扔著一輛放了氣的自行車。警方很快找到了自行車的主人，車主告訴負(fù)責(zé)案件的刑警 草薙（tì） 自行車是在十月十日上午十一時到晚上十時之間在筱崎車站丟失的，當(dāng)時車子上了鏈鎖。此外，自行車上采集到了不同的指紋，距現(xiàn)場不遠(yuǎn)處，發(fā)現(xiàn)了疑似被害人未燒完的衣物。
警方開始清查近期失蹤的獨(dú)居男子及旅客， 龜戶 的旅館三月十一日發(fā)現(xiàn)了房客失蹤，警方采集了毛發(fā)及指紋，與尸體上的毛發(fā)及自行車上的指紋完全一致，旅客登記簿上的名字正是富樫慎二。
草薙和 岸谷 來詢問靖子母女富堅去世時也就是三月十日晚上二人的行蹤，靖子告訴警察下班后二人去看了電影，之后去拉面店吃飯，然后去唱歌，回來時大約11點(diǎn)了。
離開時，警方二人正好看到石神打開了靖子隔壁的房門，于是二人上前按響門鈴，但是并未從石神處得到有用的信息，草薙從石神手中的信封上知道了石神是 帝都大學(xué) 畢業(yè)。
草薙與同是帝都大學(xué)畢業(yè)的 湯川學(xué) 談起案件，并說到了石神，湯川按地址找到了石神。多年前，石神與湯川同是帝都大學(xué)的學(xué)生，兩人因 四色問題 相識。之后湯川留在了大學(xué)，石神則因要照顧雙親被迫當(dāng)起了教師。
之前酒廊的?？?工藤邦明 來到弁天亭找到靖子，二人交談甚歡，之后工藤送靖子回家，這一幕正被石神看到。
草薙與湯川談起案情，靖子母女的不在場證明并沒有明顯疑點(diǎn)，警方開始排查是否有男性共犯的可能。湯川來找石神提出去石神每天光顧的便當(dāng)?shù)曩I便當(dāng)，二人在店里正好遇到工藤，湯川問起石神三月十日的情況。
靖子在和工藤吃過晚飯后回到家中，警察再次登門問起了工藤的情況。之后草薙找到工藤，雖然工藤態(tài)度強(qiáng)硬，但草薙已經(jīng)知道工藤并無嫌疑。
草薙來到帝都大學(xué)，學(xué)生告訴他，湯川去了 筱崎（ xiǎo qí ） 車站。
草薙找到石神，問他是否認(rèn)識工藤，石神從草薙口中得知工藤正在經(jīng)營印刷公司。
草薙來到筱崎站找到湯川，湯川說起兇手為什么會偷一輛上了鎖的新車。
石神跟蹤工藤，并拍下照片。
便當(dāng)?shù)昀习迥?小代子 告訴靖子警察來店里詢問了石神的情況，靖子有些慌神。在電話里，靖子將這件事告訴了石神。
草薙告訴湯川自己會盯緊石神，而湯川則告訴草薙，如果是石神擬的計劃，絕不會如此不堪一擊。
草薙來到靖子工作過的酒廊調(diào)查，負(fù)責(zé)人 杉村園子 告訴警察十號晚上（準(zhǔn)確說是十一號凌晨一點(diǎn)）曾與靖子通電話。
湯川分析石神如果涉案那一定是處于無法參與殺人行動的前提下，而石神要做的，就是幫助靖子母女躲避追查。
湯川來找靖子，問起她對于石神的印象。
草薙來到石神學(xué)校，并借來了石神的出勤表和課程表。得知石神十號上午以及十一號上午都請了假。
草薙與湯川說起石神請假的事，湯川因?qū)W生的報告問題想到了些什么。
湯川找到石神，說出了兇手設(shè)置種種線索的用意及其中的漏洞。
工藤請靖子和美里一起吃飯，工藤說起自己收到威脅其不準(zhǔn)接近靖子的紙條以及被偷拍的照片?；氐郊液?，靖子接起石神打來的電話，石神告訴靖子在她的郵箱里自己留下了三封信和一張便條，便條上寫明了信的用途，然后石神告訴她這是更后一次聯(lián)系并掛斷了電話。
石神來到警局自首，石神詳細(xì)描述了殺害富樫慎二的經(jīng)過，并說自己是靖子的保鏢，二人用特殊的方式保持聯(lián)系。自己之所以會選擇自首，是因為靖子背叛自己和他人交往。
警方調(diào)查了石神的房間并向靖子問話，靖子表示與石神沒有親密聯(lián)系，并且拿出了信件，信里說明讓靖子下班早點(diǎn)回家，詢問靖子有什么苦惱，以及警告靖子不要背叛自己。靖子說起工藤收到威脅信以及照片的事，隨后，警方在石神房間發(fā)現(xiàn)了竊聽設(shè)備以及暖桌的電線，另外在電腦上發(fā)現(xiàn)了寫好的威脅靖子讓其與工藤分手的文章。
草薙告訴湯川石神自首的事，湯川卻似乎另有想法。草薙從學(xué)生口中得知湯川曾去圖書館找過三月十日之后的報紙，草薙跟蹤湯川來到石神住處附近的游民小屋。湯川找到靖子，他告訴靖子，她們母女的不在場證明確實是真的。
以下內(nèi)容嚴(yán)重劇透
湯川告訴靖子，命案的尸體并非富樫，而是另一個人。石神為了保護(hù)靖子母女，做下了另一起命案，時間是三月十日，富樫遇害的第二天。
湯川告訴草薙，游民小屋一個月前曾來了一個新人，但在十日左右消失。兇手先清理了富樫在旅館留下的所有痕跡，然后讓那人去了旅館，留下指紋和毛發(fā)，到了晚上又偷了新的自行車，目的也是為了讓失主盡快報案以確定自行車是在十日后丟失的，而扎破輪胎也是怕被別人騎走。留下的指紋和衣服則是為了讓警方誤以為死者確實是富樫。
靖子想起便條的更后一段，是在勸她和工藤在一起。靖子接到電話，美里在學(xué)校割腕，所幸沒有生命危險。
一年前，石神毫無留戀準(zhǔn)備上吊，但此時門鈴響起，新來的鄰居靖子母女前來問候，石神的生活從此改變，自殺的念頭煙消云散，但石神壓根兒沒有想過要與她們發(fā)生關(guān)聯(lián)。
湯川來看望石神并說起真相，但石神卻不為所動。
走廊里，石神望見了靖子，岸谷告訴草薙靖子主動前來說出了驚人的真相。
靖子俯身跪倒，并向石神說著對不起。
石神嘶吼著，草薙覺得他仿佛正嘔出靈魂。
《嫌疑人X的獻(xiàn)身》是日本推理小說作家東野圭吾的長篇推理小說，該作獲得直木獎和本格推理小說大獎，該書豆瓣評分9.0分，被改編成日版韓版以及中版電影。
本書雖然被歸類為推理小說，但對于大部分人，相比于“嫌疑人”，更為震撼的卻是“獻(xiàn)身”。
石神作為本書主角，雖然對于靖子的情感極其深沉，所做的犧牲令人震撼，但石神卻是切切實實的殺害了無辜的路人。靖子也的確勒死了富樫，雖然兩人都帶著悲劇色彩，都有令人同情的地方，但兩人卻是真正的犯下了罪行，所以，本應(yīng)受到懲罰。（脫離開影視作品，人們對于自己以及身邊的人有時候也會如此，比如身邊人的小小的違背法律或者道德的行為可能在心理上也不會認(rèn)為是不可取的。）
石神所做的舍棄自己名聲和生命的行為，該怎樣理解呢？對于石神來說，只擅長數(shù)學(xué)的自己若不能在此領(lǐng)域有所發(fā)展，那么自己的存在也就沒了意義。當(dāng)石神見到靖子母女，就如同遇到了如數(shù)學(xué)般美好的存在，這讓石神重獲了生命的喜悅，所以當(dāng)這樣的存在即將毀滅時，石神會不惜犧牲自己。這樣的舍命不悔，對于石神來說卻是理所當(dāng)然。
湯川的意外出現(xiàn)，讓石神將自己作為拯救靖子母女的犧牲品，甚至不惜將自己偽裝成一個自作多情的瘋子。但更有可能的是，石神在更開始就做好了犧牲的準(zhǔn)備。石神是一個與世界并沒有太多聯(lián)系的人，與世界的聯(lián)系越少，牽掛的東西越少，那么舍棄自己的生命時也就越不在乎。
石神對于靖子的情感，似乎很難被定義和理解，這不像是普通人的喜歡或者愛，這更像是一種純粹的情感，一個人只要好好活著就足以拯救另一個人，這更像是一種信仰般的存在，對于石神，這一切不是頂罪，而是報恩。
石神留給靖子的便簽中提到的，既是對于自己情感的表達(dá)，也可以說是對于靖子的提醒，“如果你過得不幸福，我所做的一切才是徒勞”，石神從來沒有想過告訴靖子真相，但在石神看來，就算不知道真相，當(dāng)靖子聽到石神自首的消息，會做何行為呢？
站在完全理性的角度，就算靖子選擇說出真相，也不能挽回真正殺了人的石神，所以在石神看來，靖子該像計劃的一樣，選擇忘記石神，和工藤結(jié)婚。但靖子沒能如此理性又如此無情的安心過自己的生活，靖子所能做的，就如她自己所說“和石神先生一起接受懲罰”，而當(dāng)靖子說出真相，那么石神一直以來所依賴和維護(hù)的信仰崩塌了，（《三體》中，物理學(xué)是很多物理學(xué)家的全部，當(dāng)諸多實驗結(jié)果在證明著物理毫無規(guī)律物理學(xué)并不存在時，物理學(xué)家們會選擇結(jié)束生命。）這一次，比不能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域有所發(fā)展選擇自殺更加嚴(yán)重，所以石神嘶吼著，仿佛正“嘔出靈魂”。
在湯川看來，石神是比自己更優(yōu)秀的人，有著聰穎過人的頭腦，當(dāng)湯川意識到石神參與了命案的時候會一下子如同受到打擊一樣，既是對于這種行為的震撼，又是對于石神的惋惜。（但對湯川來說，這種震撼感較一般人應(yīng)該要小的多，因為湯川知道對于石神來說，符合邏輯的事再冷酷也做得出來。）
湯川不想石神白白犧牲沒人知曉（更重要的是靖子），雖然告訴靖子真相，會讓石神的精心布置付諸流水。對于湯川來說，正義也許也起著重要的作用，湯川將真相告訴了草薙，而出于刑警的職責(zé)和正義感，草薙必然會追究到底。
靖子母女在事件中明顯帶著悲劇的色彩，靖子遇人不淑，爾后一直被富樫騷擾，但卻有石神愿意舍命，工藤想要接近。（只是筆者對于工藤在妻子病重期間依然去酒廊找靖子消遣一直耿耿于懷。）
靖子在美里被富樫毆打時不得已才對富樫動手，在犯下命案后，因考慮到美里不得不放棄自首，對于石神，靖子似乎一直心懷歉疚，事實上，石神從來沒表達(dá)過自己的情感，也沒有過要求，靖子意識到石神可能喜歡自己也是經(jīng)過小代子和米澤提醒，而對靖子而言，這些如墻上的裂縫一樣，根本是不需要留意的。
美里作為女兒，與母親一起受繼父富樫所累，書中雖未寫到，但可以想象美里一定是極其痛恨富樫，所以當(dāng)富樫威脅靖子逃不出自己手掌的時候會對富樫動手，而這也成為了命案的導(dǎo)火索，美里在靖子勒住富堅時按住了他的雙手，在石神參與命案后替母親決定聽從石神的安排，會在與工藤一起吃飯時一言不發(fā)（美里對于工藤的排斥，可能是因為對于石神的歉疚，也可能是因為繼父富樫的緣故，亦或是因為與母親一起相依為命并不習(xí)慣與他人接近），也會在石神自首后，選擇割腕自殺。書中并未涉及美里的內(nèi)心活動，但可以看出美里是有著超過常人的冷靜，也許對于美里而言，自己與母親的遭遇太過不幸，不該再受富樫騷擾，所以殺死富樫也是無奈之舉，長久以來的壓力對于一個孩子而言，可能過于大了，殺死陰魂不散糾纏母親和自己的壞人，聽從鄰居石神的建議，小心面對警察的問詢，讓自己和母親免于法律懲罰，但這一切都是建立在不傷害別人的基礎(chǔ)上，當(dāng)需要犧牲一直以來幫助自己付出很多的石神時，而自己如果說出真相，那么自己的母親就要受到法律懲罰，（雖然美里并不知道全部真相），這樣的問題對于美里必然難以解答，所以美里會在學(xué)校割腕，而這也讓母親靖子更終選擇自首。
題外話：
法律在很大程度上代表著大眾長久以來所形成的公正，但法律更多時候是在懲罰罪惡，但對于尚不足以觸碰法律的行為（或稍有觸碰）卻有些無能為力，對于富樫的騷擾，靖子母女只有躲避，而無法真正的依靠公正，（就算書中的世界真的是公正的，也無法真的讓靖子母女免于騷擾），而事實上就算法律是極其公正的，那么執(zhí)行法律的人也未必真的能做到公正。刑警是為了保持公正揭開真相的職業(yè)，書中的岸谷因成長于單親家庭，而對靖子母女有所同情，這實在是人之常情，只要還秉承著職業(yè)職責(zé)，那么這樣的情感是人們所能接受的，并且不會妨礙公正。
而說到與法律關(guān)系同樣緊密的律師職業(yè)，因為其經(jīng)濟(jì)來源并非與刑警一樣來自政府，而是來自雇主，所以，如同《legal high》里一樣，律師很多時候都只是在鉆法律的空子，為雇主爭取更好的結(jié)果，而不是致力于還原真相，相反，大部分時候律師只是在掩飾或者美化真相，然后為其披上合法的外衣。這些并不能單純的歸類為資本的力量，只是這種職業(yè)的性質(zhì)便是如此，想要依靠這樣一種性質(zhì)的職業(yè)來維持正義，顯然有些緣木求魚。事實上，人們在很多時候，都對于這種類似職業(yè)的要求過于高了，維持公正本身就很難，一個職業(yè)該有的職責(zé)放到每個具體的人身上，就更難維持了，有時候我們希望他們法外開恩照顧弱者，有時候又恨不得他們加重懲罰懲戒壞人，這樣的要求，很多時候并不容易做到。（說到弱者，人們在很多時候都會不由自主的同情弱者，但弱并不代表著正確，更談不上正義。有很多弱者，都只是一些不想變強(qiáng)的弱者，他們并沒有想過改變，或者僅僅想過，這樣的弱并不值得同情，但事實上很多這樣的弱者都在依賴別人的好心獲得幫助。）
本期內(nèi)容只涉及原著粗略梗概，感興趣的同學(xué)歡迎閱讀原著。
讀《桃花源記》有感
當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是我精心整理的讀《桃花源記》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《桃花源記》有感1
更近幾日，我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。
夾水兩岸，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望。“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。”環(huán)境安適寧靜，人們?nèi)粘龆?，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進(jìn)自己構(gòu)建的“象牙塔”中，開始他“采菊東籬下，悠然見南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實則也是一種逃避。社會不會因為他的離開而停止動亂，也沒有一方勢力甘心就此退出歷史舞臺，百姓也不曾過上他所期望的桃園生活。當(dāng)世外世界與凡塵俗世的對比愈來愈強(qiáng)烈，在理想與現(xiàn)實間來回掙扎，卻不懂得作出行動來爭取，傷的更深的仍是濁世中的清醒者。
從時代發(fā)展的角度來講，世外桃源并不存在，因為所有的和平都是通過斗爭而來的。若是一味選擇逃避，就永遠(yuǎn)無法觸及真正的美好。在虛構(gòu)世界里自我解脫，獨(dú)守一方天地，終究沒有奔赴正義來的實際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
這個世界向來不是至純至美，“獨(dú)善其身”是一種生活態(tài)度，也要有“革弊端，濟(jì)天下”之宏愿壯舉。
讀《桃花源記》有感2
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時黑暗的現(xiàn)實極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個寡國小民、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。
文章第二段寫漁人進(jìn)入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”。男女往來種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實社會，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？
第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內(nèi)的人帶來災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也?！贝謇锶艘部赡芎蜆芬丫?，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！
結(jié)尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無人問津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。
中國現(xiàn)在是個和平的國家，但是社會上仍然會發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會欺凌事件時有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧靜喜樂的桃花源??！
讀《桃花源記》有感3
開學(xué)第一天，我閃學(xué)習(xí)了一篇文高文——桃花源記。《桃花源記》的作者的一位東晉*的詩人陶淵明。
課文中講訴了一位漁人偶然發(fā)現(xiàn)了桃花林，并進(jìn)入了桃花林，里面的人都很好客，以設(shè)酒殺雞作食，漁人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的人給他提了一個要求：出去后不準(zhǔn)把有桃花源這個地方告訴別人，漁人答應(yīng)了。但他去不遵守承諾，沿著回去的路做記號，回到家后，他便到尊長那里去，說了這件事的經(jīng)過。太守便派人隨著他去，漁人便尋找以前所做的標(biāo)記，走了一會兒，便迷了路。
南陽劉子驥中，聽說了這件事，便高興的計劃著前去，沒有實現(xiàn)回來后不久便病死了。
桃花源是一個平靜的地方、一個人人向往的地方。其實這是一個虛偽的故事，但在當(dāng)時具有鮮明的社會現(xiàn)實意義、說明了作者在戰(zhàn)爭時期向往平靜、自由。
雖然這只是一個理想，但在作者的筆下仿佛是一個真實的故事，反應(yīng)了當(dāng)時可怕的戰(zhàn)爭持續(xù)了多久的時間，反應(yīng)了當(dāng)時人們對平靜、自由的生活用品的向往。
也正是這種向往，才有了這些如此好的文章，也說明了當(dāng)時社會的黑暗，所以這種向往才不能實現(xiàn)。
讀《桃花源記》有感4
有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。”別人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。
有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的.環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了?！昂龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
這種唯美的社會風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因
該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
讀《桃花源記》有感5
武陵人發(fā)現(xiàn)了如同仙境般美好的桃花源，那里沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，沒有壓迫，人人平等，真是美如仙境。然而，當(dāng)他再尋桃花源時，卻怎么也找不到了。于是“后遂無問津者”。這是《桃花源記》中講述的故事。
讀完《桃花源記》后，雖明知故事是虛構(gòu)的，但我的腦子里始終留著一個疑問——如果“武陵人”不放棄尋找桃花源，是不是有可能再一次找到那安樂和平的地方？再進(jìn)一步，我們無法找到在現(xiàn)實中的桃花源，但我們是否可以在心中留下一塊美好的“桃源”？的確，無論在當(dāng)時還是現(xiàn)在，“桃花源”是不可能真正存在的，因為我們都不完美。但我們可以在心中保留一個純真的世界，我們不完美，但不是說我們不能追求完美。盡管世界在改變我們，我們卻還可以在心中留存一片純凈的天空。
不知你有沒有看過電影《查理與巧克力工廠》，電影中的小男孩查理就有一顆純凈的心。即使一家六個人只能擠在一間小破房里，即使一年只能吃到一次糖，即使現(xiàn)實再慘，查理依舊保持著善良的性格，更后成為贏家。贏得了一整個巧克力工廠。而另外四個孩子，也許是受家長潛移默化的影響，也許是其他原因，他們的性格就沒那么惹人喜愛了——貪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他們丟失了心中的純真，變得現(xiàn)實而冷漠，他們的下場也不怎么令人愉快，在此不多說。也許有人會說，這只是電影，但想想看，電影不是為反映現(xiàn)實而出現(xiàn)的嗎？
即使現(xiàn)實再怎樣令人悲哀，我們卻可以在心中留住“桃花源”。那里包含著我們的理想，純真與幻想，是一個真正的美好仙境。記?。河肋h(yuǎn)不要放棄心中的桃花源。
讀《桃花源記》有感6
疑慮從未在心頭被消除過，只是隨著年紀(jì)的增長，對《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時候無關(guān)緊要的問題便再少提了，不過那分好奇和向往卻一直未改。
長大一點(diǎn)，可能疑慮會更多吧，為什么問題反而少了呢?
曾經(jīng)有一次夢到桃花源的，那是在桂林一個被稱作“桃花源”的地方游玩以后所做的夢。
良田、美池、桑竹，占盡人杰地靈的地方呵。
我忘記自己是怎樣乘著一只破舊棕黑的小舟從不見天光的山洞里一點(diǎn)一點(diǎn)浮出到外面的世界，也許是見到那一點(diǎn)“神光”，加快了搖槳的速度，只為了一個“豁然開朗”。
于是我從未體驗過的感覺便撲面而來印在十一歲的夢里。一個鄉(xiāng)村，帶著照在古書旁邊的霉綠銅爐上的陽光的氣息。那種感覺何等神奇。眼前仿佛出現(xiàn)先秦時血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見了，卻是恬然的田園景象。一目了然的幾排草屋縱橫排列，翁媼緩行遲語，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無憂。
夢至此卻戛然而止了。在我渴望一個結(jié)局時，夢卻消失了。
這個夢和古文書上所理解的一樣——桃花源只是個虛構(gòu)的地方。但我口上說信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的話讓人想到了千年往衷，幾幅畫面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺得自己完全不需以教輔書的眼光來評析其寫作手法。有我的感受，這就夠了。
十一歲的夏便在“后遂無問津者”的一個句點(diǎn)里結(jié)束。但我和桃花源的緣以及對《桃花源記》的所思所悟也許才開始。
讀《桃花源記》有感7
現(xiàn)在思考，可能不會用像去年那么尖銳的方式了，非求一個結(jié)果。
其實感覺讀《桃花源記》真得就是一個成長和思考的過程。
越來越堅定地認(rèn)為，哪拍風(fēng)雨飄搖，我們也應(yīng)該在心中構(gòu)建一個可以棲身的寧靜桃源，不是說讓桃花源成為你逃避世俗的一個幌子，而是在看人看事，處理問題時想起它，想起你的這個理想之地，那么世俗再亂，你的心中仍會有芳草鮮美落英繽紛。
請記住，只要你愿意，不論外界環(huán)境如何，你都會有一個屬于自己的恬然自適、怡然自樂的境界，若論合適，沒有比桃花源這個地方更合適了，
可能多年以后在阡陌相通之處回首，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)埋怨過的蕭瑟只是也無風(fēng)雨也無晴罷了。
關(guān)于本文、環(huán)境、人心的一點(diǎn)感悟陳述至此，可能和教科書上所理解的那個《桃花源記》不大一樣吧。
讀《桃花源記》有感8
武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后，引起媒體的高度關(guān)注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當(dāng)初智者告訴他的不足為外人道也的訓(xùn)誡，竟把線索賣給了出價更高的電視臺，做一次導(dǎo)游，再去一次桃花源。
又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數(shù)百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數(shù)朝的遺民。桃源人看到他們的來到，頗為不悅，但本著來者是客的古風(fēng)，設(shè)酒殺雞作食。記者們享用著酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了。
一拍完，就拿到外國去放，老外大叫g(shù)ood，將當(dāng)年的金蛤蟆獎頒給了他們。
消息很快傳回來，傳到一直找不到下一個經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發(fā)桃花源為龍頭的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。
首先貸款10億元，建直達(dá)桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足游客的需求，建一棟60層的星級賓館。不僅如此，還請?zhí)諟Y明寫一篇《新桃花源記》，拉明星當(dāng)形象大使，到處唱我愛桃花源，就像老鼠愛大米。于是，一些好玩貪玩會玩的主兒如蒼蠅一般涌來。自從飛機(jī)場修起來后，桃花所剩無幾，并且沒有一枝開了花。
讀《桃花源記》有感9
陶淵明做過一個很美很美的夢。
夢里，有大片大片的桃花林，林子里充滿了桃花的清香，粉紅的花瓣簌簌落下，灑滿了一地。翠綠翠綠的青草織成了一張綠毯，與花瓣粉綠相間，顯得浪漫而又神秘，讓人忍不住去探尋桃林的秘密。于是小心翼翼穿過一道幽深狹窄，僅能容一人的山洞，眼前景象豁然開朗，讓人大吃一驚，山洞里竟是一片有人居住的世外桃源！這里的地面平坦寬廣，房屋井然有序的排列，旁邊還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類的植物。羊腸小道交錯在一起，隱隱可以聽到遠(yuǎn)處傳來的雞鳴狗叫。穿著奇異服裝的男女來來往往，辛勤耕作，老人和小孩都快樂地生活著。這里的人們善良、淳樸，過著原始的躬耕生活，沒有高低貴賤之分，忘卻了世俗的紛擾，靠著自己勤勞的雙手，過著與世隔絕的生活，閑適恬淡，怡然自得。這里，就是桃花源。陶淵明把這個夢記述下來，于是就寫成了《桃花源記》。
每當(dāng)我讀《桃花源記》的時候，腦海中總是浮現(xiàn)出一副人們自由和樂生活的景象，仿佛桃花源真的存在，自己也是桃花源人，每日清晨踏歌而去，傍晚荷鋤而歸。多么美好的景象啊?？上?，這只不過是一個幻想罷了。
可是想到現(xiàn)如今的社會，每個人都想著獲得更多的利益，卻丟失了誠信，丟失了友善，丟失了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。彼此之間的爾虞我詐與明爭暗斗讓每個人都得了“被害妄想癥”，變得小心翼翼。前段時間的“扶不扶”問題就是更好的例子，碰瓷者為了利益把人與人之間的信任徹底打破，誰也不知道你救的人會不會“反咬你一口”，所以還是束手旁觀，明哲保身，萬事無憂。這是何等的悲哀！
陶淵明就是如此，心中悲哀到極點(diǎn)卻又無力挽回，只能將自己的理想寄托在文學(xué)創(chuàng)作中。他寫出《桃花源記》，就是為了激起人們對誠信，對友善的人際關(guān)系的向往??！桃花源，不正是我們所需要建設(shè)的社會的理想模板嗎？
但是，桃花源也有美中不足之處，桃花源是與世隔絕的。須知當(dāng)今的世界是一個整體，科技發(fā)展迅速，只有開放才能跟緊世界的腳步。明清兩朝的閉關(guān)鎖國政策，不就是造成中國近代史如此屈辱的主要原因之一嗎？
所以，以桃花源為模板，一個誠信、友善、開放的社會才是理想的社會。
建設(shè)理想社會的重?fù)?dān)就落在我們這一代年輕人身上，我們一定要發(fā)揚(yáng)刻苦精神，努力學(xué)習(xí)，重拾中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大，并按照《社會主義核心價值觀》的指示，為把中國建設(shè)成一個社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗！
讀《桃花源記》有感10
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@是我在讀完《桃花源記》后印象更深的一句話。在世事紛爭中，想有這么一個桃花源，洗盡鉛華，與世無爭。
《桃花源記》是東晉*詩人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達(dá)出的對黑暗現(xiàn)實的抨擊不滿及對美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫意的筆觸下，我眼前浮現(xiàn)一個與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂，令我心向往之。
我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問外世，不著煩瑣，人們沒有大的欲望，鄰里之間沒有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去，歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。
不禁想到現(xiàn)在?，F(xiàn)代社會中，人們生活節(jié)奏極快，一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時，快節(jié)奏帶來的還有功利心。不知何時，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結(jié)果；又不知何時，先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無怡然。試想，每個人都急著奔赴終點(diǎn)，錯過了一道復(fù)一道風(fēng)景，又如何會有快樂？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂業(yè)、不急不緩、"往來種作"、"怡然自樂"的生活態(tài)度。
再言，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，人們能力提升的同時，也難免會有些競爭。競爭不是不好，但怕的是于競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到：“現(xiàn)在社會呀，就是憑實力競爭也得小心三分，怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測，這才是更令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪里？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨(dú)一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??
讀《桃花源記》有感11
大約是桃花匝濃，亦或是村人淳樸。無論是如何，今日的《桃花源記》確實是別有一番趣味。
它的語言樸實無華，像是平日家中常做的小菜。雖有些平淡，卻不至于讓人膩味。初看雖平平，再閱變驚色。一座隱匿于繽紛桃花之中的村落，就這樣展現(xiàn)在我的眼前，不似電影那樣虛幻----我聞得見灶臺上的飯香，聽得見孩子們的嬉鬧，看得見那稻田間的勞作。一草一木均是那樣的真實而令人沉迷，不但驚艷了那隨心而入的漁人，也驚艷了我因現(xiàn)代詩詞而感到的黯然。
在無數(shù)的評論里，總是有許多人去糾結(jié)桃花源是否存在的問題----要我說，何必呢？它是在世俗喧鬧之外的一方凈土。無論是否真的存在，總是給人們一絲安慰和幻想，成為心中不被世事所擾的代表?？梢坏┍话l(fā)現(xiàn)，就會有各種各樣的“漁人”，闖入、打破碎那迷人的寂靜。我們唯一的一點(diǎn)念想，也便會隨之破滅了。
我不怪那貪心無知的漁人，亦不可憐那“尋病終”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那歡聲笑語，不復(fù)留存在這一片落寞之中了。那繽紛的桃花，自然就失去了一種別樣的、帶有人氣兒的美----若無人面紅，哪來桃花濃？只待千百年后，這迎風(fēng)飄舞的桃花，終究會乘風(fēng)而去，消失在天地之中，不復(fù)當(dāng)年的驚艷了。
跟女友分了,還能找她出來吃飯玩嗎?
跟女友分了,還能找她出來吃飯玩嗎?
既然都已分開，若大家都還當(dāng)朋友的話，若沒什么大事，就別打擾雙方彼此正常的生活。。。何 必徒惹傷悲呢。。。。
讓她出來吃飯逛超市，找什么理由合適啊
直接約，心有靈犀自然答應(yīng)
被女孩拒絕了還能約她出來嗎？是不是，跟你約吃飯就是代表同意搞物件？
可以再約的，想追求人家就需要不要臉的精神。
為何明知道一個的女生，但請她出來吃飯卻不肯？
若是我，如果不是很好很聊得來的朋友的話，也是不肯的啊…不然多尷尬多別扭。
分手了，現(xiàn)在我想挽回，她要過生日了，能否提前問她，在那天請她出來吃飯呢？
不要提前問，如果你女朋友生日 離現(xiàn)在很近的話，那就在她過生日那天，給她個意外的幸福的驚喜，女孩子都是感性地，相信在那個時刻會原諒地
qq上怎樣與成 *** 生聊天，才能約她出來，請她吃飯？
Hi，我是源靖。在觀察，思考，總結(jié)了我所認(rèn)識的所有與女人成功的男人之后，我制定了一個約會攻略訓(xùn)練計劃來幫助大家成為一個真正有的魅力男人。圈內(nèi)經(jīng)典文章《壞男孩告訴你怎么吸引女生》中也有說到。
第四月上半月：掌握吸引女人
如果你認(rèn)真的按照練習(xí)做到了這一步，你現(xiàn)在已經(jīng)可以比較輕松的和女生進(jìn)行一定深度的交流而且甚至可能已經(jīng)和其中的一些女生交往了。因為我相信你自己的下意識會幫你完成很多事情，正如我在課程上說的，你自己其實完全知道怎么去吸引女人，不過是因為你建立了錯誤的習(xí)慣阻礙了它的發(fā)生。
但是，如果沒有，可能你的問題在于，你還沒有把吸引當(dāng)做一種習(xí)慣。
所以，這部分非常重要，它決定了你是否能吸引到一個mm，也決定了你表示出來的興趣不會被發(fā)卡或者是真正的拒絕（大部分時候女生的拒絕都是假的或者暫時的，如果你夠有魅力的話）。
我在把主動吸引力分成了三種，價值，情緒，性。而且 給了你詳細(xì)的操作方法，所以這里我要說的不是這三種吸引力，而是你可以注意的，提升你個人吸引力的細(xì)節(jié)。你可以說這更像是讓你成為一個更加有魅力的人的方法。更像是教你如何成為一個擁有自然魅力的男人。
主導(dǎo)：
主導(dǎo)是個很難解釋的東西，所以我來舉一些例子。
主導(dǎo)者是那個在決策時大家都會聽從的人。
主導(dǎo)者是在一個團(tuán)隊之中，每個人都會面對的人。
主導(dǎo)者是大家發(fā)現(xiàn)他們會很自然的與他意見相同的人。
主導(dǎo)者對逆境，不可預(yù)測的和情緒爆發(fā)這些事情沒有過激反應(yīng)。
主導(dǎo)的人會真實真誠的與人溝通，不會報怨或者羞愧，說話或者不說。
這些特點(diǎn)讓主導(dǎo)聽起來像是自信或者是雄性領(lǐng)袖。主導(dǎo)是自信的副產(chǎn)品，但是與自信不同的是，主導(dǎo)是你可以練習(xí)的事情：
主導(dǎo)特性中一個更重要的方面是一個人在面對逆境和困難時候的表現(xiàn)。例如：
你去搭訕一個女生，她給了你一個直接的拒絕，一個過度反應(yīng)的挫男會覺得被冒犯，變得情緒激動，而一個有主導(dǎo)特質(zhì)的男性則會無視她這種反應(yīng)，繼續(xù)與她互動，或者覺得她沒禮貌而離開。
一個有占有主導(dǎo)地位的男人不會允許他的感情被除了自己以外的人控制。就像我在課程里說過的，女人總會不斷的考驗我們的情緒和反應(yīng)。如果我們輕易的屈從了她們，并且開始成為她的應(yīng)聲蟲，她只會得寸進(jìn)尺，并漸漸的失去吸引力。
我不是說要你抱著我是獎品的框架，我是說，你需要有你對于幸福定義的原則和底線，除此之外，你都可以讓步。
簡單來說，可以是：我愛你，我愿意對你好，但是你要是觸犯了我的禁忌，我回頭也不回的離開你。
約會攻略：停止抱怨，拒絕借口
這條能讓男人立刻變得有優(yōu)勢的行為特性是停止抱怨，停止找借口。很多關(guān)于女生的事情，你沒有必要去追問原因。
比如：
“我到現(xiàn)在還單身，都是因為女人太膚淺，她們想找有錢的男人?！?/p>
“我工作不順，是因為同事總是拍老板的馬屁”等等。
別再找借口了。世界上的東西只是你想要追求的，或者不想的。唯一的原因是你還沒有采取行動，或者你根本沒那么想要。
沒有別的原因，只有這兩個原因。
約會攻略：做太過的陷阱
很多男人認(rèn)為自己是處于主導(dǎo)的時候，其實那只是一種過度努力。這里有一些特征可以用來判斷你是否是做太過。
1、你是否經(jīng)常沒有緣由的想要強(qiáng)迫別人服從你的意愿，而這樣做只是想證明你做得到。記住，你沒有必要向任何人證明什么。
2、你是否會瞧不起那些低于你價值的人？尤其是一些女生的男性朋友。你會不會給他們貼上“ *** 絲”的標(biāo)簽，還會努力想要展示出你的魅力并且因此看不到他人的優(yōu)點(diǎn)？
3、你是否總是想掌控你參與的每一次對話，每一次社交。即使你根本不關(guān)心話題和談話的人。
4、你總是希望自己是大家關(guān)注的焦點(diǎn)。無論什么時候，你總希望自己是更亮，更特別，更引人注目的那個。
如果你的答案里有超過一個以上的“是”，那么你就不是主導(dǎo)，而是做太過。
很多兄弟因為被女人拒絕，被發(fā)卡，或者是失戀，所以他們來約會學(xué)后，變得從一個極端滑向另一個極端。我不希望你這樣。
“更富有人無須向人展示他的富有?！?/p>
有優(yōu)勢和自信的人根本不需要讓人知道他是多么有優(yōu)勢和自信，他根本不需要用控制，壓制別人來證明這一點(diǎn)。
警惕做太過。
約會攻略：男子氣概
在文明社會里，男人無法表現(xiàn)的像個男人。而你要記住，就像我在更初說的那樣，男人要坦誠的面對自己的欲望：男子氣概是男人身上更基本的欲望。
不管是有意還是無意的，在現(xiàn)代社會，以及你過去的這么多年，宣揚(yáng)更多的不是教你成為一個男人，而是教你成為一個順民。
相信我，我接觸過足夠多的女生，我個人會和她們進(jìn)行強(qiáng)烈共鳴的一個點(diǎn)就是：現(xiàn)在的男生都缺乏男子氣概。
女生都很贊同，你要知道，女人的基因里需要的是一個男人。
練習(xí)方法：
練習(xí)1：寫下你更近的五條抱怨或者借口?？梢允菫槭裁礇]有去運(yùn)動，為什么沒有去搭訕，為什么沒有在工作中作的更好，等等。
寫下你將如何克服這些借口：停止抱怨，開始去做！
練習(xí)2：搭訕一位你認(rèn)為特別漂亮的女生。搭訕?biāo)蛩榻B自己，一旦你跟她談過一分鐘的話，告訴她有時間你想約她。不要加任何理由（是的，我就是在 *** 花）。如果她問為什么，告訴她：“因為你很漂亮，我想認(rèn)識你?！弊龅?0次進(jìn)入下一個練習(xí)。
練習(xí)3：說服一位你剛剛認(rèn)識的女生跟你轉(zhuǎn)場。如果你在酒吧，在跟她聊了一會以后，說服她跟你去另一個酒吧或者出去逛逛。有篇文章【壞男孩告訴你怎么吸引女生】中也有說到。如果你白天遇到她，說服她和你即時約會。
成功做到三次。
剛認(rèn)識不久的女生,約她出來吃飯看電影之后跟她表白成功率高嗎
說到底，得看他喜歡你不，只要喜歡就高，不喜歡的話，概率就低，所以問題來了，怎么讓她喜歡上你呢
我想用冷淡的方式來和她分手，冷淡期間還要找她出來開心地玩嗎？
既然確定要分手了,又何必這么陰呢,還讓她覺得有機(jī)會的,給一個沒有結(jié)果的希望她,似乎做得太陰毒了吧.
一個女的非常愿意和你聊天，為什么叫她出來吃飯，女方找借口推掉？
你確定他真的非常愿意和你聊天不是你死纏著人家人家抹不開面子才和你說話？
追大學(xué)女同學(xué)，除了要發(fā)她出來吃飯的簡訊，我還要發(fā)什么樣的簡訊？
交流一下學(xué)習(xí)心得，借閱上課筆記，借機(jī)會送她需要的喜歡的東西等等太多了。
如何談戀愛，怎樣談戀愛才成功
(1)真情安慰對方。當(dāng)對方情緒不好,或與自己發(fā)生誤會時,一定要真摯地安慰開導(dǎo),以求解除誤會,增進(jìn)友誼和愛情。
(2)注意傾聽對方。在聽對方講話時,千萬別粗暴打斷或不耐煩去干擾。要尊重對方,這樣會留下美好的印象。要讓別人知道你對戀愛的對象的敬重。大家對你們愛情的羨慕和肯定,將對你們幸福結(jié)合有益處。
(3)多一些安慰與鼓勵。當(dāng)對方工作有成績時,要及時予以鼓勵。工作中出現(xiàn)了挫折和困難,更要多多安慰。對方此時是多么想找一個親近的人訴說和尋求支持啊!但此時別以為對方應(yīng)理所當(dāng)然地為自己做什么事。否則,希望將變成失望。
(4)有愛講出來。男方要用語言和行動來經(jīng)常地表示自己已愛女友。有人以為,反正愛不愛對方都知道。應(yīng)該明白,由于差澀,女友時常會故意不語,或嬌嗔地說些意不從心的回答。男人常愛對戀人說:“你真好!”“你多么聰明!”而女人常愛對戀人說:“你真壞!”“瞧你那傻樣!”男人難道能夠懷疑戀人純真的情感嗎?
(5)適當(dāng)展示自己。要讓對方知道你是聰明的、既懂生活又富于真摯感情的熱情戀人。同時,要誠實,因為生活的美滿取決于男女雙方的誠實。真正的愛情不能虛情假意,微不足道的謊言也能造成誤會。誤會將導(dǎo)致雙方感情的波折。
(6)要有寬容大度的胸懷。寬恕含蘊(yùn)著力量和熱情。它能使有裂痕的感情恢復(fù)如初,使人感到溫暖和得到安慰。想追求戀愛幸福的男女朋友們,必須要有個寬以待人的胸懷。有了寬恕,就會很少嫉妒。嫉妒這種情感如魔鬼般傷人。這種感情可把戀愛雙方毀掉。盡管克制不易,但要努力做到。有人說,愛才會產(chǎn)生嫉妒,這有道理。誰能容忍己所愛的人倒向別人懷抱呢?但仔細(xì)想一下,如果不是被迫而是對方自愿,或是自己誤會了,那么,內(nèi)心嫉妒又有什么好效果呢!愛情的月的不僅在于占有對方。愛戀對方,從一定意義上講,愛戀對方就應(yīng)保證對方有自由的權(quán)利。讓我們看看中外名人的愛情吧!這些人類精英們的愛情事跡中都蘊(yùn)藏蓄積著人類更偉大的自由。
(7)注意細(xì)節(jié)。從許多許多事例來看,引起戀愛雙方不和的往往不是什么大事,相反卻是些微不足道的小事,比如,該辦的事總是沒辦,該說的話沒有說給對方聽,不體貼對方的心情等等。
一個人有超越同齡人的成熟
一個人有超越同齡人的成熟
一個人有超越同齡人的成熟，每一個人都是從不成熟到成熟的，可是這個詞語對于很多人來說似乎特別的陌生，其實身邊的同齡人都是比較成熟了，以下看看一個人有超越同齡人的成熟。
一個人有超越同齡人的成熟1
1、一個成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個理由而謙恭地活下去。 《麥田守望者》
這本書是世界名著，我自然是沒看過，只是這句話特別特別扎心。
《嫌疑人x的獻(xiàn)身》這本書寫得特別精彩，尤其是將犯罪和愛情的完美結(jié)合。這本書講的是數(shù)學(xué)天才石神是怎樣愛上鄰居靖子的故事，石神不惜為靖子殺人，設(shè)下一個天大的局。
看到后來才知道，石神當(dāng)初要上吊自殺，正好靖子母女敲門進(jìn)來，他們找石神借書，這一借，就救下了數(shù)學(xué)天才石神。
當(dāng)靖子殺死她的丈夫時，石神決定幫他們設(shè)下一個局，這樣可以逃脫法律的懲罰。
為了設(shè)局，石神不惜殺人，這樣他也犯罪了。更后石神被抓，他想獨(dú)自扛下所有的罪名，幫靖子母女頂罪。本來大局已定，等警方拿出證據(jù)，罪行早已判定。
不料湯川偵破了案情，將一切告訴了靖子。靖子來到監(jiān)獄，連忙跪下，兩人就大哭了起來。靖子說：“不能只有我們得到幸福………不!我該贖罪，我要接受懲罰，我要和石神先生一起接受懲罰?！?/p>
兩人痛哭了起來，故事到這里就結(jié)束了。
個人只要活著，就足以拯救某人，這句臺詞成為了經(jīng)典，故事也成為了個悲劇。我在想，靖子完全可以不用去監(jiān)獄，就這樣過完自己的一生。
石神不惜殺人，就是在用生命保護(hù)靖子母子。如果靖子忍著不去監(jiān)獄，她就可以穩(wěn)穩(wěn)的過完一生。
我個人覺得，靖子還可以有更成熟的表現(xiàn)：就是帶著石神的情誼，美好的過完這一生，也不留下個愛情悲劇。
可東野圭吾就是這么厲害的人，不知你喜歡不喜歡這個結(jié)局，反正我挺喜歡的。一切到更后，都得到了升華，完全戳中淚點(diǎn)。只是我想看看，如果靖子沒有去監(jiān)獄，如果案件敲定了，故事怎么發(fā)展下去。
如果靖子為了石神的心意，謙卑的幸?；钕拢@也不失為一個好結(jié)局。
生活中也是這樣，只要我們?yōu)榱四硞€理由謙卑的活下去也許就是我們成熟的時候。
2、成熟意味著看到差異，他又意識到差異。 ————特德·蔣
不知你看沒看到過這句話，反正我是經(jīng)歷過來的。
從小到大，我一直是那個父母口中“與別人家孩子比較的人”，一路充滿自卑。
小學(xué)畢業(yè)，好多同學(xué)一起考上了重點(diǎn)初中，還有個和我一班，他家就在我家附近。
一開始學(xué)習(xí)還不錯，比他好。后來都不如他，爸媽就說：“你看，別人以前還不如你?，F(xiàn)在別人超過你了，你到底怎么學(xué)的?！?/p>
每每聽到這樣的話，我都和爸媽爭論為自己辯解這樣那樣。初中三年，我就是這樣被比過來的，一路受傷的也是我，這三年我挺自卑的。初中害怕說話，和女生說話都是臉紅的，遇見老師躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
上了高中也拿我和別人比，只不過換了人。我們還是同讀一個學(xué)校，我文科，她理科，這都有比較的。
爸媽就說，別人怎么懂事，成績怎么好，都是一起交高費(fèi)的，別人去交的時候還哭了起來。
那個時候比起很受傷的，自己滿滿的不服。有的時候，還拿自己父母和別人父母比。
這樣的話，他們比孩子，我就可以比爸媽了。那時候和別人的這些差異，總是能夠帶來傷害，自己也特別在意。
自己在意，家長更是在意。其實我們都錯了，有差異很正常，不應(yīng)該比來比去的，這樣只會帶來負(fù)能量，從而影響你的成績和成長。
那個時候我們都只看到差異，并為此付出很多負(fù)面情緒，更后得到的只是什么都沒有的半成品。
然而我們都沒有意識到，其實差異并不重要，然而我們都看得很重要。這樣自然就會出了問題，我的高考和生活的失敗，就足以證明。
其實，差異并不重要。在生活中也是，沒有必要和別人比較，也沒有必要去比父母比孩子，比穿比用，和自己比較就好，這樣還能激勵自己成長。
而現(xiàn)在我才徹底明白“成熟意味著看到差異，但又意識到差異并不重要”這句話。有差異是好事，我們正好可以通過自己的努力，從而獲得改變，而不是一味的比較，更終傷害到自己。
所以一個人成不成熟，看到差異很重要，但又意識到差異不重要更重要。
3、什么時候，你能與一個老人待一個下午，饒有興趣地聽完他精彩或不精彩的人生故事，那說明你已經(jīng)成熟了。 ————川端康成
誰家都有老人，不知你是不是嫌棄你的爺爺奶奶思想落后，跟不上時代的步伐呢?
我是嫌棄的機(jī)會都沒有，因為我多少歲了，我爺爺奶奶就死了多少年?；盍诉@么大，連爺爺奶奶都沒見到過，只看到幾次黑白的照片。
從小爺爺奶奶的關(guān)愛，我是沒有感受到。好在，還有個外婆。
上初中那會，我是住在大舅家，初中在他家吃了三年，高中吃了兩年，后來他家搬到我家后，就沒有在他家了。
這五年，都是我外婆做飯，吃婆婆做的飯，我也吃了五年。那時候外婆給我說這樣那樣的人生道理，話糙但理不糙。
我記得有幾次感冒了，還拿錢給我抓了藥，然后監(jiān)督我給吃完。有次過年，沒有收入來源的外婆還給了我們?nèi)⒚妹總€一百元。
那個時候，我也經(jīng)常和外婆聊天，外婆也給我講他們那個年代的故事。外婆還是認(rèn)得幾個字，所以叫我好好讀書。還有就是說她們那個年代別說吃飯了，野菜都沒得吃，吃樹根。吃飯的時候，叫我別吃剩飯，珍惜糧食，聽多了，挺管用的。
所以我在看到這句話時，特別感動，真的，什么時候你這樣做了，可以說你成熟了。有時間我也會去看看外婆，問問她的生活怎么樣，然后陪她聊聊天。
不知道你有沒有陪爺爺奶奶聊天，反正我覺得這個標(biāo)準(zhǔn)還真挺重要的。我也相信，一個能夠和老人相處好的人，這個人一定會很成熟。
在你看到這篇文章，這句話的時候，你不防抽個時間，好好和爺爺奶奶談哈話，相信對你有用的。
一個人有超越同齡人的成熟2
比同齡人更成熟的，都有這幾個特點(diǎn)
是孩子太晚熟，還是家長不成熟
父母總是不希望自己的孩子“早熟”。甚至高中畢業(yè)后，父母對孩子的掌控依然如故：
不準(zhǔn)早戀、不準(zhǔn)游戲、那個同學(xué)成績不好，你不能和他做朋友……
衣食住行，父母總要插一手。
王浩威遇到過這樣一個案例：
兒子和女朋友分手了，媽媽來到精神門診掛號，問*：能不能幫他讀大學(xué)的兒子挽回女朋友。
兒子談戀愛還依靠媽媽出馬？做媽媽的來幫兒子的戀愛奔波出力？這看似電視劇般的劇情，卻真實發(fā)生在我們生活中的現(xiàn)實世界里。
并且這個母親并不是第一次為兒子的戀愛出力。
她的兒子第一次和女友分手的時候，不愿上學(xué)，有意無意流露出的自殺傾向，把母親嚇壞了，母親于是主動去找那個女孩和女孩的父母，求他們幫助兒子“走出來”。
但是重新獲得女朋友的兒子并沒有改掉自己的壞毛病——依然擁有極強(qiáng)的占有欲和暴力傾向。
于是女友再次和他分手，絕不留情。這位母親不認(rèn)為自己的兒子有病，反而跑來求助*為兒子找回女友。
王浩威說：過度保護(hù)會剝奪了孩子的成長，如果父母無止境地幫忙孩子擋住一切應(yīng)有的處罰或應(yīng)付的代價，孩子就不會控制自己的欲望。
父母保護(hù)孩子并沒有錯，尤其是現(xiàn)在的80、90后，多數(shù)都是獨(dú)生子女，一個人承受了6個長輩的寵愛，同時也就承受了6個老人的未來。
對于很多家庭來說，養(yǎng)育一個孩子就是孤注一擲的選擇。
所以很多父母把孩子看做自己的延伸，小孩子常被要求扮演父母期望的角色，甚至在父母的壓力下表現(xiàn)專長，來讓父母有面子。
被父母要求當(dāng)眾表演這件事，就是很多人共同的“童年陰影”。因為父母需要孩子來代表自己，于是要求孩子依他們的理想去生活，唯有這樣才可以滿足他們情感上的需要。
于是我們也經(jīng)常會從父母的口中聽到這樣的話：
“媽媽罵你是為你好！”
“這么辛苦地做牛做馬，就是為了你的將來！”……
在這些種種要求、限制、規(guī)勸和壓力下，孩子無力反抗，只能屈服聽從，不能做真實的自己。
對于一個孩子來說，父母太強(qiáng)大了，對抗父母太難了，父母做的決定，就讓父母負(fù)責(zé)好了。
在這時候，往往孩子對自己的責(zé)任心降低了，平等獨(dú)立的尊嚴(yán)降低了，自然也就晚熟了。
于是我們看到了越來越多“拒絕長大”的孩子，他們對社會責(zé)任逃避，并且情感和經(jīng)濟(jì)都無法獨(dú)立。
上一輩很愿意指出現(xiàn)在年輕人的“軟弱”，卻很少能換位思考、設(shè)身處地地去了解和理解這一代人。
王浩威說，很多父母是不成熟的。
這種不成熟可能在社會上已經(jīng)存在很久，畢竟父母原本就在不成熟中學(xué)習(xí)，并且都是先有了孩子后才慢慢學(xué)習(xí)做父母的。
王浩威在《晚熟時代》中說：子女和父母有建立界限的必要。
父母和孩子在人格上永遠(yuǎn)是平等的。父母作為監(jiān)護(hù)人，可以對孩子立規(guī)矩，但也要兼顧民主，不能忽視孩子的.存在。
言教不如心教，父母是孩子的榜樣，父母的一言一行孩子都在學(xué)習(xí)和模仿。
對孩子的教育決不能建立在孩子的自尊和社會能力的傷害上。
孩子能做的事情，盡量讓孩子去做，讓孩子去承擔(dān)結(jié)果。孩子就會對自己的行為負(fù)責(zé)，培養(yǎng)責(zé)任心。
療愈傷痛，從關(guān)心開始
如果說有什么是父母共同的焦慮？那就是怎樣讓孩子成功。
父母們對孩子的成長總有焦慮，擔(dān)心他們成績不好，擔(dān)心他們走上歧途，擔(dān)心他們找不到好工作，擔(dān)心他們找不到伴侶……成年人的擔(dān)憂總是沒有盡頭。
父母們集體焦慮著孩子們的未來。于是有的父母寧愿犧牲自己的生活，也要把子女送進(jìn)昂貴的私立學(xué)校。因為他們有著一個共同的假設(shè)：
孩子進(jìn)入好的學(xué)校，就是未來成功的保證。然而，真的是這樣嗎？
《晚熟時代》指出，父母處心積慮的努力，并不一定有效果。
因為研究證明，IQ或?qū)W業(yè)成績對未來成功的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上社會能力的重要性。
即使父母盡心盡力的安排，都比不上孩子自己的某些能力有用。但是在父母們看來，成功就是意味著要有好成績，好學(xué)歷，以及好人脈。
太認(rèn)真的父母們，請小心自己的努力，不要耽誤了孩子的未來。如果因為不成熟造成了對孩子的傷害，作為父母要如何彌補(bǔ)？
當(dāng)父母缺乏信任孩子的能力，只認(rèn)為自己是正確的，并用這樣的心態(tài)，把枷鎖當(dāng)愛，結(jié)果往往對孩子的成長造成相當(dāng)大的傷害。所以王浩威說，父母應(yīng)該像一座山。
任何子女，不論他多大了，不論他跑多遠(yuǎn)了，只要一回頭，都可以看到愿意為他提供依靠、樂意包容他的山，同時覺得山也在充滿關(guān)注地看著他，一股被愛的感覺自然產(chǎn)生，療愈的力量就會變的無比強(qiáng)大。
父母像山一般安定的存在，就是療愈的開始。
動力火車的歌我們都聽過，其中不乏勵志、勇敢和溫暖的歌。但是動力火車年輕的時候，卻是調(diào)皮搗蛋的孩子，經(jīng)常闖禍。
有一次他們弄壞了別人的摩托車，對方一直要求他們賠，可他倆是剛從原住民部落來到城市的小孩，沒有錢賠。
于是對方告到學(xué)校，學(xué)校的教官來了，他們嚇壞了。沒想到的是，教官一句惡言都沒有，不僅幫忙賠了錢，還帶他們?nèi)コ耘Ｈ饷妗?/p>
從那時起，他們發(fā)覺原來自己是有人關(guān)心的，做起事來也就更在乎別人的感受，那位教官改變了他們的人生觀。
這位教官沒有心理*的目的，也沒有想要影響他們，他的幫助是單純的幫助，關(guān)心也是單純的關(guān)心。
但就是這樣的單純，卻產(chǎn)生了修補(bǔ)的力量，在短短的接觸中重建了依附的關(guān)系。
無條件的關(guān)心，無條件的愛，也許就是這個秘密的答案。
晚熟時代，年輕人應(yīng)該怎么做？
王浩威說“你的格局有多大，世界就有多大。”
以作者的朋友強(qiáng)哥為例，他的專業(yè)是工科，畢業(yè)后到了一個縣級市工作，工廠離市區(qū)很遠(yuǎn)。
整日里車間流水線轟鳴作響，充斥著汽油味，更可悲的是工廠里幾乎沒有年輕女孩，不少同事紛紛跳槽，只有強(qiáng)哥堅持學(xué)習(xí)生產(chǎn)線布局管理。
三年后，強(qiáng)哥在這家企業(yè)里學(xué)得很出色，作者再見他時，他已經(jīng)是富士康一個小領(lǐng)導(dǎo)，拿著30多萬的年薪。對比一下他跳槽的幾個同事，他們依然還在找工作中。
作者問強(qiáng)哥是怎么做到的，他笑著說：
“更開始我也剩不下錢，甚至還向家里要錢。我把錢都花在了學(xué)習(xí)英語和請老師傅吃飯上?！?/p>
臺灣王品集團(tuán)董事長戴勝益在給畢業(yè)生演講時說過：“剛畢業(yè)可以跟父母要錢，千萬別儲蓄，要發(fā)展人脈”。
他還提出“父母對子女的投資栽培，起碼要持續(xù)到孩子畢業(yè)工作三年以后”的主張。
他說很多父母在孩子參加工作領(lǐng)到第一份薪水后，就任由孩子自己闖蕩并要求孩子“不要亂花錢”。這樣的父母只會限制孩子參與社會的機(jī)會，更后變得愈來愈宅了。
這個話題曾引起廣大的爭議，甚至遭到了猛烈攻擊。許多人以父母自居，斷章取義地認(rèn)為戴勝益是鼓勵孩子依賴。
臺積電（世界500強(qiáng)）董事長張忠謀同意戴勝益的看法。張忠謀說，如果月薪不多，要存錢也存不了多少，可以投資自己，只是投資自己的方法有很多，比如教育性的旅游，經(jīng)營人脈等。
剛畢業(yè)的大學(xué)生，學(xué)到的是課本上的知識，或者說是理論知識，并不能完全應(yīng)用到工作上，在實際工作中還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。
在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但需要自學(xué)，更需要請教師傅和領(lǐng)導(dǎo)。
在工作中有師傅和領(lǐng)導(dǎo)幫助的年輕人，就和上學(xué)時有老師教的學(xué)生一樣，能力飛速進(jìn)步。在這個關(guān)鍵時候，人和人的差距就慢慢表現(xiàn)出來了。
如果把畢業(yè)當(dāng)作成熟，就會在收入較低的情況下去存錢，或者不敢跟父母要錢，就沒有多余的錢花在社交上和培訓(xùn)上，會導(dǎo)致變成宅男宅女越來越孤單；買不起房，結(jié)不起婚。
在這個“晚熟時代”，要想超越同齡人其實也沒有什么秘訣，不但要從學(xué)校中學(xué)習(xí)，還要在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)，在社交中學(xué)習(xí)。盡快找到自己的存在意義，思考夢想與未來。
所以這些企業(yè)的老總，在用他們的社會經(jīng)驗勸告父母和孩子。他們并不是在鼓勵孩子“啃老”，而是鼓勵父母“繼續(xù)投資教育”。
晚熟時代如何生存？
很多家長都認(rèn)為，孩子大學(xué)畢業(yè)了，工作了，就是成年人了，要獨(dú)立了。
很多孩子也都認(rèn)為，父母辛苦供自己上學(xué)多年，現(xiàn)在終于畢業(yè)了，工作了，不能再花父母的錢了，到了回報父母的時候了。
在這個智能時代、晚熟時代，畢業(yè)并不等于成熟， 有工作能賺錢也不等于成熟。
網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)流行過一個很火的視頻，唐山市把各個路橋收費(fèi)站取消了，一個下崗的大姐說：
我今年36歲了，我的青春都交給收費(fèi)站了，我現(xiàn)在啥也不會，也沒人喜歡我們，我也學(xué)不了什么東西了。
大姐說36歲就學(xué)不了東西，這個邏輯肯定是不對。但是36歲比起26歲、16歲的學(xué)習(xí)能力，確實是差了很多。
這個下崗大姐的焦慮是事實，大家都理解。但是36歲就沒有未來了嗎？顯然不是。
有很多人都是在四、五十歲后創(chuàng)業(yè)。比如48歲發(fā)明方便面的安騰百福。比如73歲承包果園種橙子的褚時健。
對于這些人來說，下崗恰恰是創(chuàng)業(yè)的開始，是自我實現(xiàn)價值的開始。
而這位下崗大姐的焦慮，其實是來自于內(nèi)心的恐懼。她總想守著“鐵飯碗”安逸的活著。
她離開了“鐵飯碗”就驚慌失措，不知道能去依賴誰。她可能根本沒有想過要依靠自己的能力去面對世界。
雖然下崗大姐已經(jīng)36歲了，但在心理上她依然沒有成熟?？赡芟聧弻τ谒齺碚f是走向成熟的第一步。
在這個飛速發(fā)展的新時代，教育也在快速的發(fā)展。但教育速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于科技發(fā)展速度，而成熟所需要的時間就會越來越長，也越來越難。
想成熟，每個人就要跟上時代的速度，就要注重教育方法，提高效率，不斷地學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。
《晚熟時代》就是王浩威以一個心理學(xué)家的視角，用大量心理咨詢案例，告訴辛苦掙扎和迷茫的年輕人和父母們：
時代已經(jīng)發(fā)生了巨變，年輕人需要更多的時間去學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)技術(shù)，學(xué)習(xí)社交，現(xiàn)在的年輕人比任何一代人的壓力都大，成長需要更多的時間，對年輕人的教育時間也就要更長。父母們更應(yīng)該理解并科學(xué)地幫助孩子成長。
希望在這個晚熟時代成長的年輕人，能夠慢慢，但堅定地長大。
一個人有超越同齡人的成熟3
什么是成熟？
成熟，在心理學(xué)上的定義是指個體在生理、心理上以不同速度和形式發(fā)展，并經(jīng)歷若干階段達(dá)到完備狀態(tài)的全過程。也就是說，成熟包含兩個方面，即身體上和心理上，是人在后天的生存環(huán)境中從幼稚變得理智的過程。
我曾經(jīng)天真的以為，成熟與年齡有關(guān)，年齡大了，人經(jīng)歷的多了，自然就成熟了。就像西紅柿一樣讓人一目了然，沒成熟的顏色就是綠色的，而成熟了的，自然會變色，有的是紅色，有的是粉色，黃色，橙色。
陳道明說過：”看一個男人是否成熟，不是看他的年齡有多大，而是要看他能擔(dān)起多大的責(zé)任?！?/p>
成熟和年齡之間到底有沒有關(guān)系？
答案肯定是有，但是關(guān)系不大。年齡上的“成年”并不代表心智上的“成熟”。真正的成熟與年齡無關(guān)，跟一個人的經(jīng)歷、閱歷有關(guān)，畢竟有些人只長年齡，不長腦子。
畢淑敏在《愿你與這世界溫暖相擁》寫道過：”任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過寂寞的洗禮和孤獨(dú)的磨煉?！?/p>
成熟決非水到渠成的，年齡的增長不意味著成熟，它更多的是一種內(nèi)心的變化。它需要我們知對錯，明是非，精神獨(dú)立，人格獨(dú)立，正視自我，承擔(dān)責(zé)任。故而，它總是和陣痛與磨練綁定在一起。
與之相比，安逸度日似乎是一個更輕松、更讓人心動的選擇，但同時，它也是放棄自我掌控能力的開始。
每個人都有凍齡點(diǎn)，也就是停止生長的那一刻。對大多數(shù)人來說，就是步入婚姻殿堂，開始安居樂業(yè)的那一刻；或是碰到一個全身心愛你，并且一直想呵護(hù)你，對你始終如一的那個人，這時你就再也不會成長了。
什么是成熟？你喜歡的東西依然喜歡，但可以不擁有，你害怕的東西依舊害怕，但依舊去面對。
所謂的成熟，是一個人開始擁有獨(dú)立思考的能力，對人對事都有著不偏不倚的認(rèn)知和看法，能獨(dú)立自主地解決人生中遇到的各種困難和問題。
成熟是不再抱怨和逃避，知道自己想要什么，明白自己該承擔(dān)的責(zé)任。成熟不是不會跌倒，而是在哪兒跌倒的就在哪兒爬起來，再痛都會強(qiáng)顏歡笑。
成熟是一種豁達(dá)和寬容，知道對事不對人，懂得原諒別人的過錯，也知道正視自己的問題。
成熟是一種智慧，懂得拿得起放得下，不再糾纏不休，成熟是思想上的解放，不再把希望寄托在別人身上，不再依賴除自己以外的任何人。
成熟是知世故而不世故，懂得社會的潛規(guī)則，但是不屑于利用它，想要的東西，靠自己的能力去爭取。
成熟就是像水稻一樣，學(xué)會彎腰了。成熟就是你越來越能接受現(xiàn)實，而不是越來越現(xiàn)實。如果你越來越冷漠，你以為你成長了，但其實你沒有。真正的成長應(yīng)該是變得溫柔，對全世界都溫柔。
生活隨時都會給你使絆子，但是真正成熟的人，在被絆倒的時候不會哭爹喊娘，也不會罵娘喊疼，只會默默地站起來，拍拍身上的塵土繼續(xù)趕路。
年齡只會帶給你脫發(fā)、油膩和啤酒肚，并不會讓你真正成熟，走上通往成功的道路。
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