【前言】湯原挽回感情？？情感問(wèn)題解答，找映森喚愛(ài)“湯原挽回感情”的正文如下：
情感目錄一覽：
荒木由美子
【出生日期】昭和35年（即1960年）
【出生地點(diǎn)】日本九州佐賀縣
【婚姻狀況】已婚 湯原昌幸(配偶)
【人物簡(jiǎn)介】
昭和52年（即1977年）以一曲《穿越大?！烦雒镐兢钎恁埂梗ㄗ髟~作曲：阿木燿子／宇崎竜童／馬飼野康二）。出演電視連續(xù)劇《排球女將》「燃えろアタック」的“小鹿純子”，廣受好評(píng) 。
昭和58年（即1983年）與比她大13歲的歌手湯原昌幸先生結(jié)婚，結(jié)婚后退出演藝界。在獨(dú)子成長(zhǎng)以后，她在丈夫的鼓勵(lì)下打算重回演藝界，并將自己20年來(lái)照顧患有老年癡呆癥的婆婆的往事，寫(xiě)成一本書(shū)。
近幾年，也有在商業(yè)廣告上出現(xiàn)。
作為演員，曾經(jīng)拍攝過(guò)的電影：青春的火焰。
袖珍“排球女將”
當(dāng)年她是以學(xué)生的身份報(bào)名參加了電視臺(tái)的選秀，而后就崛起在日本電視界，成為了炙手可熱的當(dāng)紅偶像。
與一般的排球運(yùn)動(dòng)員不同的是，現(xiàn)實(shí)生活中的荒木由美子并沒(méi)有高挑兒的身材，她的實(shí)際身高只有一米五三左右，用她自己調(diào)侃的話來(lái)講，是根本觸摸不到賽場(chǎng)上排球網(wǎng)的網(wǎng)口的。在當(dāng)年，為了塑造排球女將的颯爽英姿，整個(gè)劇組是把排球網(wǎng)降下高度，將賽場(chǎng)坐椅縮小比例才進(jìn)行實(shí)際拍攝的，而且找到的其他女演員們，也都是參照了荒木由美子的身材大小，所以說(shuō)，我們以前在電視上看到的小鹿純子以及她的隊(duì)友們，的的確確堪稱是一款“袖珍”排球健將。這就是影視的魔力，它可以改變我們的視覺(jué)，給予我們一個(gè)神奇的創(chuàng)造性效果。雖說(shuō)是袖珍女排健兒，但是我們?cè)阢y屏上看起來(lái)仍舊跟真的一樣，具有同樣的沖擊力，而這個(gè)事實(shí)也告訴我們，現(xiàn)實(shí)世界與影視世界存在著一定的差距，有著兩種或是更多種不一樣的結(jié)果。
愛(ài)哭是天性
少年時(shí)代的荒木由美子，一直夢(mèng)想走進(jìn)演藝圈成就自己的明星夢(mèng)。但是事有周折，家里人的強(qiáng)烈反對(duì)讓她自己也無(wú)法更終做出決定。父親的觀念是傳統(tǒng)的，一直希望自己的女兒能夠乖巧本分，將來(lái)只做一個(gè)賢妻良母就萬(wàn)事大吉了。
少年的荒木是個(gè)愛(ài)哭的女孩，正是她止不住的淚水打動(dòng)了家人，以她自己的話說(shuō)，這是女孩子慣有的撒嬌，往往淚水一流出來(lái)，父母再堅(jiān)毅的鐵石心腸，也會(huì)被不經(jīng)意間融化掉了。可以說(shuō)，女孩子愛(ài)哭的天性幫助了由美子走進(jìn)娛樂(lè)界，更成就了她一直以來(lái)的明星夢(mèng)想。
在電視臺(tái)舉辦的選秀大賽中，荒木由美子的表現(xiàn)并不是特別出眾，少年的羞澀與儀態(tài)的拘謹(jǐn)，限制住了她的一切舞臺(tái)發(fā)揮，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，她沒(méi)有正式取得參賽名次。在表現(xiàn)完更后的參選節(jié)目之后，荒木不由自主地哭了，哭的很傷心，或許正是因?yàn)樗@止不住的淚水打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)委，雖然沒(méi)有在分?jǐn)?shù)上給予她照顧，但是還是給予了她一個(gè)特別獎(jiǎng)的安慰。在得知自己獲得這個(gè)獎(jiǎng)的時(shí)候，站在臺(tái)上的由美子又流了淚，哭泣不休。電視轉(zhuǎn)播的鏡頭完整地捕捉下了她的淚水與紅紅的眼，這個(gè)時(shí)候，她自己傷感的情緒完全征服了電視機(jī)前所有的觀眾。
電視臺(tái)慧眼識(shí)人，挖掘她做了簽約藝人，并在全日本新一輪排球熱潮升溫的時(shí)機(jī)，為她量身拍攝了《排球女將》。 雖然是一款電視劇，但是制作的過(guò)程還是相當(dāng)?shù)膰?yán)謹(jǐn)，不僅為了彌補(bǔ)荒木由美子的身高缺陷，而大量尋找合適的角色以及修改道具，還特別對(duì)她加強(qiáng)了專業(yè)培訓(xùn)，不僅學(xué)習(xí)大量的排球技巧，還特別加強(qiáng)了體能的訓(xùn)練量。每天的折返跑動(dòng)與彈跳訓(xùn)練，把兩條腿練得紅腫，而且經(jīng)常拉傷腿部肌肉，搞到關(guān)節(jié)脫臼。但是這些還不算更慘的，更厲害的不僅是手臂的骨折，有一次還在激烈的滾動(dòng)救球練習(xí)中摔掉了下巴。感到痛苦撐不下去的時(shí)候，荒木也會(huì)躲在一邊哭鼻子。但是，淚水在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不再是軟弱的象征，而是荒木堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性背后的一種宣泄。八十多集，她就這樣摸爬滾打撐了下來(lái)，“晴空霹靂”、“流星趕月”這樣的高難度動(dòng)作都是在很艱難的狀況下拍攝完成，這個(gè)過(guò)程的艱難，或許只能用荒木由美子酸澀的眼淚才能說(shuō)得清楚了吧。
婆媳情緣
《排球女將》的火爆，讓人們記住了這張清醇而堅(jiān)韌的面孔，記住了小鹿純子，但是正當(dāng)荒木由美子演藝事業(yè)日趨紅火的時(shí)候，她卻意外地選擇了結(jié)婚，匆匆選擇了一個(gè)男人早早嫁為人婦，退出演藝界做了個(gè)全職太太。人們不僅會(huì)問(wèn)，荒木由美子這么做，值得么？但是荒木的回答很果敢，她說(shuō)：為了自己的愛(ài)情，以及一個(gè)完美的家庭，這樣的犧牲，是值得的…… 荒木的丈夫叫做湯原，是日本當(dāng)時(shí)很有聲望的一個(gè)音樂(lè)人，在結(jié)識(shí)了荒木由美子之后，兩人迅速確立了戀愛(ài)的關(guān)系，并排除了一切障礙組建家庭。這時(shí)候，荒木由美子抱著美好的家庭憧憬介入到了湯原的生活，但是，卻更先面對(duì)了長(zhǎng)期臥床抱病，需要人來(lái)悉心照顧的婆婆。 婆婆是在兩人結(jié)婚一星期之后病倒的，兩人為此心急如焚，放棄了要度蜜月的計(jì)劃，荒木更是停止了一切演藝事業(yè)的工作，全心照顧癱瘓?jiān)诖采系睦先恕；哪竞苣芾斫庹煞虻目嘀?，因?yàn)檎煞蚴仟?dú)生子，而且她儼然是丈夫在這個(gè)世界上惟一可以信賴的人，所以荒木決心背負(fù)起全部的家庭責(zé)任，把婆婆照料周到。 這完全是荒木自己的決定，我們可以想象，一個(gè)明星女性敢于做出這么重大的人生抉擇，得需要付出多少勇氣與代價(jià)。由于家中婆婆得的是重度的老年癡呆，不僅神智不是很清楚，就連日常的生活起居都是大問(wèn)題。她經(jīng)常會(huì)糊涂地指責(zé)荒木不給她飯吃，說(shuō)荒木不小心弄丟了她的東西，更有甚者還隨意說(shuō)荒木把一個(gè)年輕的男人領(lǐng)到家里了，這些無(wú)端的指責(zé)讓荒木有些無(wú)所適從。
生活每天都是這樣子度過(guò)，面對(duì)婆婆的憤怒與指責(zé)，荒木總是跑到門口傷心流淚，她是一個(gè)愛(ài)流淚的女人，她覺(jué)得這樣子會(huì)宣泄自己心中的委屈，讓自己更加堅(jiān)韌地面對(duì)更多的困難，這時(shí)候滿臉淚痕的荒木總是在對(duì)自己說(shuō)：我是小鹿純子，我要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，我會(huì)把事情做得很好……湯原很理解妻子的苦衷，但是又無(wú)能為力，看到荒木毫無(wú)怨言地每天照顧媽媽，他心里很酸楚，但是又無(wú)法對(duì)妻子表白，或是有更好的調(diào)節(jié)手段。有一次母親再度無(wú)理取鬧搞得場(chǎng)面不可收拾的時(shí)候，荒木情急之下居然雙手捏住媽媽的咽喉，用極端的方式要求媽媽住口。這就是生活的殘酷，它讓年輕的荒木無(wú)所適從，也讓不知所謂的湯原無(wú)可奈何。好在荒木由美子是個(gè)明理的好妻子，關(guān)鍵的時(shí)候，她沒(méi)有想到一個(gè)人逃離這份家庭責(zé)任，而是更加堅(jiān)強(qiáng)地坦然面對(duì)諸多麻煩。因?yàn)樗莻€(gè)有責(zé)任心的女人，而這種責(zé)任心的背后，是自己與丈夫的愛(ài)在不斷支持著。更后，由美子的婆婆還是被她的這種誠(chéng)信所感動(dòng)，成了由美子更貼心的人，不再無(wú)理取鬧，也不再誣陷她如何無(wú)理。婆婆的身體在去往老人院之后有所惡化，而由美子的愛(ài)卻始終如一，真情冷暖，更終換來(lái)了老人家臨終的一聲美好祝愿，在老人臨終前，一直握著由美子的手，用更后的力氣告訴她：“謝謝你，由美子，你今后的生活一定會(huì)非常好……”，她說(shuō)了這句話就去世了。
愛(ài)挽救了她的生命
婆婆的去世，讓荒木由美子得到了一定程度上的生活解脫，但是也給她帶來(lái)了精神上的失落。終于她也發(fā)現(xiàn)，自己也患上了危險(xiǎn)的腫瘤*，這個(gè)時(shí)候的由美子已經(jīng)無(wú)法承受迎面而來(lái)的打擊，一度曾想到了死亡結(jié)束自己的生命。 愛(ài)，挽回了這一切的苦難，她沒(méi)有選擇極端的做法是因?yàn)樗闹械膼?ài)與牽掛，她掛念自己的兒子，更掛念自己心愛(ài)的丈夫。好在腫瘤不是惡性，它不僅給由美子帶來(lái)了一場(chǎng)虛驚，更讓她在短暫的這段時(shí)光中參悟了人生的真諦，以及自己活下去的意義與希望。她很坦然地接受著命運(yùn)帶給她的壓力與周遭，她心中無(wú)數(shù)次輾轉(zhuǎn)著一個(gè)信條，那就是：我是小鹿純子，我要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)挑戰(zhàn)，我要有信心更好地生活……
丈夫的承諾，讓由美子欣然，他們要開(kāi)始一番被重新拾起的初時(shí)愛(ài)戀，要在步入中年時(shí)光之后，再拾起那被遺忘了的美好時(shí)光。生活此時(shí)的意義，就像銀幕上跳躍不停的排球，遭遇壁壘的時(shí)候，它會(huì)彈得更高，人們所需要做的，就是要把這排球一般的生活，擺布得出神入化、精熟巧妙。
從小愛(ài)聽(tīng)丈夫唱歌
荒木由美子有一個(gè)非常幸福的家庭，丈夫是歌唱家，兒子也在從事音樂(lè)事業(yè)。談起丈夫，她掩不住笑容說(shuō)：“我丈夫從事歌唱事業(yè)有40年了，我小時(shí)候是聽(tīng)著他的歌長(zhǎng)大的，我很尊敬他。”提起丈夫，她臉上泛起了紅暈：“我16歲就通過(guò)選秀比賽出道了。出道后參演了很多節(jié)目，唱歌、主持和演戲都有所涉及，我的先生是我的前輩和師長(zhǎng)。他當(dāng)時(shí)就很有名氣，我非常喜歡聽(tīng)他唱歌，可以說(shuō)是他的‘粉絲’。我們都認(rèn)為當(dāng)初的相識(shí)是一種緣分，所以非常珍惜?！闭f(shuō)起夫妻倆的感情，由美子抬起手，亮出一顆閃爍的鉆戒，笑道：“這是我得到的更珍貴的禮物，是去年我和先生結(jié)婚25周年時(shí)他送我的?！?
打算今夏赴京觀賽
當(dāng)年，《排球女將》風(fēng)靡中國(guó)，很多年輕觀眾因此迷上了排球運(yùn)動(dòng)，“晴空霹靂”等高難度排球動(dòng)作被許多觀眾競(jìng)相模仿?；哪居擅雷诱f(shuō)：“我很感謝中國(guó)的觀眾，這部電視劇其實(shí)是在中國(guó)先紅火起來(lái)的，我現(xiàn)在來(lái)到中國(guó)，常常有年輕朋友找我合影留念，我自己也很受鼓舞。”2004年，她來(lái)到中國(guó)錄制《藝術(shù)人生》時(shí)，有一個(gè)南京女孩專程趕來(lái)，流著淚送給她兩只白色的兔子，讓她記憶深刻并感動(dòng)萬(wàn)分。
荒木由美子說(shuō)，她2008年更大的愿望是夏天去北京看奧運(yùn)會(huì)比賽，“我希望與丈夫和兒子一起去北京，為中日兩國(guó)的排球比賽加油！”
《淮南子.氾論訓(xùn)》的翻譯
遠(yuǎn)古時(shí)代，君王盡管衣冠不整齊，但卻能治理好天下，他的德政使百姓生活得好且有尊嚴(yán)，他給予百姓財(cái)富而不聚斂民財(cái)，所以天下也無(wú)人來(lái)譏笑非議他的服飾，而紛紛被他的思德所感化而歸服。在那時(shí)候，陰陽(yáng)二氣平和，風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物繁衍生息，烏鴉喜鵲低處筑巢也不會(huì)有人去掏窩傷害它們，禽獸馴服得只須用繩系著就可牽走，那時(shí)候的人哪需要袍衣寬帶，穿曲襟衣、戴章甫帽！[1] 古時(shí)候人住在水鄉(xiāng)澤國(guó)，于堤岸山崖上打洞棲身，冬天難以忍受霜雪霧露的侵襲，夏天難以忍受暑熱和蚊蟲(chóng)的叮咬。于是圣人就為百姓筑土構(gòu)木建成房舍，這樣上有瓦梁，下有屋檐可以用來(lái)遮風(fēng)擋雨、躲避寒暑，百姓從此得以安定。伯余開(kāi)始制作衣服、搓麻繩、捻麻線，手纏指繞編結(jié)成像羅網(wǎng)那樣粗糙的衣服；后來(lái)又發(fā)明了織布機(jī)，這樣就方便人紡織布帛，使百姓得以遮體御寒。古時(shí)候人們磨利石頭當(dāng)犁來(lái)耕地，又磨快蛤蜊當(dāng)鋤頭來(lái)除草，用木鉤刀來(lái)砍柴，抱著瓦甕來(lái)汲水，這時(shí)的人既勞累辛苦又獲利微?。缓髞?lái)發(fā)明了耒耜鋤頭來(lái)耕翻土地播種，又制造出斧頭砍柴，利用桔皋來(lái)汲水，人既輕松又獲利豐厚。古時(shí)候河流深谷阻絕交通道路，人們交往不方便，于是人們挖空樹(shù)木，拼合木板做成舟船，使各地的人和物產(chǎn)得以運(yùn)輸，互通有無(wú)。又因?yàn)槿藗兊角Ю镏馊客讲叫凶?，肩挑背馱非常勞累，于是發(fā)明了車子，用馬牛拉拖，這樣人坐車到遠(yuǎn)方也不顯得勞累；還因?yàn)槊瞳F兇禽傷害人，無(wú)法防御抵抗，于是人就熔鑄金鐵，鑄成兵器、刀具，這樣兇猛的禽獸就不再危害百姓了。所以人是被迫逼艱難就會(huì)尋找合適的解決方法，被禍害困擾就會(huì)發(fā)明防備的器具，人們是各以自己的聰明才智，去避開(kāi)有害的東西，趨于有益的東西。既然常規(guī)不可遵循，器械不能因襲，那么先王留下的法度也不是不能改變的。
按照古代的各種禮制，子女婚姻是由父母作主、媒人牽合，虞舜不稟報(bào)父母就娶了娥皇和女英，這是不符合古禮的；確立嗣子要立長(zhǎng)子的制度，文王不立長(zhǎng)子伯邑考而立伯邑考的弟弟武王為嗣子，這是不符合古制的；同樣，古代規(guī)定男子三十歲才能娶妻，文王十五歲就生下了武王，這是不符合古法的。夏后氏時(shí)代的人死后將靈柩停放在堂屋的東階上，而殷朝人死后將靈柩停放在廳堂的楹柱之間，周朝人死后則將靈柩停放在西階上，這些都是殯禮不同的地方；有虞氏時(shí)人死后用瓦棺，夏后氏時(shí)代人死后用土棺，而殷朝人死后用槨，周朝人死后用的靈柩還需用布帳裝飾成?扇的形狀，這些都是葬禮不同的地方；夏后氏時(shí)代人在黃昏祭祀，殷朝人在中午祭祀，而周朝人則在早晨祭祀，這些都是祭祀習(xí)俗的不同。堯帝時(shí)用《大章》，舜帝時(shí)用《九韶》，夏禹時(shí)用《大夏》，商湯時(shí)用《大瞉》，武王時(shí)用《武象》，這些都是音樂(lè)舞曲上的不同。所以五帝治理天下的方法、制度各異，但他們的德澤都能遍及天下，三王治理政事的方法、制度各異，但他們都能名揚(yáng)四海流傳百世，這些都是因?yàn)樗麄兡軌蚋鶕?jù)時(shí)勢(shì)的變化而來(lái)制定禮樂(lè)，就好像師曠調(diào)整瑟柱、上下移動(dòng)時(shí)沒(méi)有尺度來(lái)衡量，卻無(wú)不符合音律。所以能通達(dá)禮樂(lè)情理的人制作出恰當(dāng)?shù)亩Y樂(lè)，這是說(shuō)他內(nèi)心世界有一個(gè)譜作主宰，因而能對(duì)規(guī)矩法度掌握得非常恰當(dāng)合適。
魯昭公有位奶媽，昭公十分敬愛(ài)她，奶媽去世以后，昭公破例為她守孝，所以就有了為奶媽守孝的禮節(jié)。陽(yáng)陵國(guó)侯殺死了蓼侯，并搶走了蓼侯的夫人，所以從此以后舉行大饗祭典時(shí)廢除了由夫人執(zhí)豆的禮儀。由此看來(lái)，先王的制度，不適宜的就廢除它；而近代的處事方法，如果是好的，就加以繼承發(fā)揚(yáng)。所以是禮樂(lè)從來(lái)就不是一成不變的。禮樂(lè)是圣人制定的，并不是圣人受禮樂(lè)限制的；治理國(guó)家雖有常規(guī)，但必須以便利民眾為根本；政令教化雖有常法，但必須以切實(shí)有效為更好。如果對(duì)民眾有利，就不必非要效法古制；如果適合實(shí)際情況，就不必一定要遵循舊法。夏朝、商朝到了末世，桀紂不改變陳法導(dǎo)致了滅亡；夏禹、商湯、周武王不因襲舊法卻興旺發(fā)達(dá)而稱王。所以圣人的法度是隨時(shí)勢(shì)的變化而變化，禮節(jié)隨著習(xí)俗的不同而改變；衣服、器械各自方便其使用，法令、制度各自適合時(shí)宜。所以改變古法無(wú)可非議，因循守舊不值得贊美。
百川源頭各不相同，但更后都?xì)w于大海。百家學(xué)說(shuō)事業(yè)各不一樣，但都以治理好天下社會(huì)為目的?！巴醯馈睔埲辈女a(chǎn)生了《詩(shī)》；周王室衰微、禮義崩潰才有《春秋》產(chǎn)生?！对?shī)》和《春秋》雖然是學(xué)問(wèn)中的極品，但卻都是衰世的產(chǎn)物，儒家用它們來(lái)教導(dǎo)世人，哪里比得上用三代盛世的事情來(lái)教育世人！如果認(rèn)為《詩(shī)》《春秋》是講古代的啟發(fā)而推崇它們，那么還有沒(méi)產(chǎn)生《詩(shī)》和《春秋》的遠(yuǎn)古時(shí)代呢！與其稱頌王道破殘時(shí)代產(chǎn)生的《詩(shī)》和《春秋》，不如稱頌更早的王道完整的時(shí)代。與其誦讀先王的詩(shī)書(shū)，不如聽(tīng)他們的言論；與其聽(tīng)他們的言論，不如了解他們說(shuō)這些言論的根據(jù)理由；而這些言論的根據(jù)和理由，又是難以用言語(yǔ)表達(dá)的。所以是“道可道，非常道”。
周公侍奉文王的時(shí)候，行動(dòng)不擅自決定，辦事不自作主張；他在文王面前柔順得好像禁不起衣服的重量，說(shuō)話輕言細(xì)語(yǔ)好像沒(méi)有發(fā)出聲音，每當(dāng)有東西要捧給文王時(shí)，總是相當(dāng)柔順小心、恭恭敬敬，好像捧著重物力不勝任，生怕有所閃失，這真可謂能盡孝之之道??！武王去世后，成王尚年幼，周公為了繼承文王的事業(yè)，履行天子的職責(zé)，以攝政王的身份處理天下政事，平息夷狄的叛亂，誅殺懲處了謀反的管叔、蔡叔，坐在天子的位子上接受諸侯的朝拜，誅殺賞賜、處置決斷都由他親自做出，不必請(qǐng)示成王和不必與他人商量，這樣威風(fēng)震動(dòng)天地、聲勢(shì)懾服四海，這真可謂威武剛毅啊！成王長(zhǎng)大以后，周公將政權(quán)歸還給成王。以臣禮面北恭謙地侍奉成王，遇事必報(bào)告請(qǐng)示成王后才去執(zhí)行，沒(méi)有任何擅斷專橫的意思，也沒(méi)有任何居功驕傲的神態(tài)，這真可謂能行臣之道啊！所以周公一人前后三次改變身份和為人作風(fēng)，這都是為了順應(yīng)時(shí)勢(shì)啊！何況同一君王多次變化治政方法，同一國(guó)家多次改換君王。凡人都憑借著他的地位來(lái)做他所喜歡的事和去除他所憎惡的事，以便借助他的威勢(shì)來(lái)滿足自己的嗜好欲望。然而卻想用一定的禮法來(lái)應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的時(shí)勢(shì)，這種不符合權(quán)變的原則，是明擺著的。
所以圣人所遵循的原則叫道，所做的叫事。這道就好比金鐘石磬，一旦定了調(diào)就無(wú)法改換；而事就好比琴瑟，每根弦的音都可以隨時(shí)調(diào)整。所以法制禮義這些東西，只是治理國(guó)家的工具、方法，而不是治理好國(guó)家的更終的東西。所以以“仁”為經(jīng)，以“義”為紀(jì)，這倒是萬(wàn)世不變的。至于說(shuō)考察人才，以省察他們的行為來(lái)決定對(duì)其使用與否，對(duì)于這類的事情，即使每天有變動(dòng)也是可以的，天底下哪有一成不變的常規(guī)法度！只要符合世事，適合情理，順應(yīng)天地，協(xié)祥鬼神，就可以治理好天下了。
古時(shí)候，人們淳樸忠厚，工匠制作的器具堅(jiān)固耐用精致美觀，商賈誠(chéng)實(shí)不欺詐，女子純真穩(wěn)重，因此教政容易感化，風(fēng)俗容易改變。如今社會(huì)道德日益衰敗，民風(fēng)習(xí)俗日益淺薄，想用質(zhì)樸純厚的方法去治理日益腐敗的民風(fēng)，就像不用馬嚼子和馬鞭去駕御烈馬那樣困難。過(guò)去神農(nóng)氏時(shí)代沒(méi)有法令制度而民眾卻自覺(jué)服從，唐堯虞舜時(shí)代盡管制定了法令但無(wú)人觸犯刑罰；夏朝人說(shuō)話守信用，殷朝人通過(guò)發(fā)誓、周朝人通過(guò)歃血為盟來(lái)達(dá)到守信。而到今天這世道，人反而習(xí)慣忍受恥辱，為貪得財(cái)物而不顧廉恥，在這種情況下還想用神農(nóng)時(shí)代的方法來(lái)治理，那就必定要亂套。過(guò)去伯成子高不愿做官，拒絕封為諸侯，情愿歸鄉(xiāng)隱居種田，天下人都稱贊他；如今的人如果拒絕做官，就會(huì)被鄉(xiāng)里人瞧不起，這哪能相提并論??！古代兵器，只是弓和劍，木矛沒(méi)有鐵槍頭，長(zhǎng)戟沒(méi)有鋒尖。而近代的兵器，沖車做得高又大以備攻城，溝塹和幨帳用來(lái)防御，連發(fā)的機(jī)弩用來(lái)射殺，裝有尖刀的戰(zhàn)車用來(lái)戰(zhàn)斗。古時(shí)候征討別的國(guó)家，不殺小孩、不捉老人，這被認(rèn)為是那時(shí)候的人道主義，而現(xiàn)在這樣做就會(huì)被人嘲笑。古時(shí)候認(rèn)為是一件光榮的事，在今天有可能被認(rèn)為是一件恥辱的事；古時(shí)候用來(lái)治理天下的方法，今天用來(lái)治理天下就會(huì)亂套。
神農(nóng)伏羲不實(shí)施賞罰，人民也不會(huì)去做壞事，而現(xiàn)在的執(zhí)政者就不可能去廢除法令來(lái)治理百姓；虞舜執(zhí)干戚而舞使有苗族臣服。但現(xiàn)在帶兵征伐的將領(lǐng)卻哪能可以放棄武器去制止暴亂。由此看來(lái)，制定法度，是用來(lái)反映百姓的習(xí)俗，應(yīng)當(dāng)寬嚴(yán)緩急適度；器械用具同樣要根據(jù)時(shí)代的變化而變化，使之適宜使用。
圣人制定法令制度，使普通人受到制約；賢人確立禮節(jié)，使無(wú)能的人拘泥于禮節(jié)。受法制約的人是不可能有遠(yuǎn)大行為的；拘泥于禮節(jié)的人是難以適應(yīng)變化的。耳朵聽(tīng)覺(jué)不能分辨清濁的人，是不可以讓他去調(diào)整音律的；內(nèi)心不明白國(guó)家治亂根源的人，是不可以讓他去制定法令的。具有能聽(tīng)別人難以聽(tīng)到的聲音的聽(tīng)覺(jué)和能看別人難以看到的東西的視覺(jué)的人，才能隨心所欲擇道前進(jìn)。
殷朝改變了夏朝的禮法，周朝改變了殷朝的禮法，春秋各國(guó)又改變了周朝的禮法，三代的禮法各不相同，哪還有什么古禮法可以遵從呢！如果遵從古禮法，就像長(zhǎng)輩立法、晚輩遵從照搬。如果知道法治產(chǎn)生的緣由，那么就有可能應(yīng)時(shí)而變法；如果不明白法治產(chǎn)生的根源，那么因循守舊，套用古禮古法，就有可能更終導(dǎo)致大亂?，F(xiàn)在的法典已經(jīng)根據(jù)時(shí)勢(shì)變化而變化了，禮儀也已經(jīng)隨習(xí)俗變化而變化了。而那些學(xué)者還是因襲舊業(yè)，死守法典舊教，以為離開(kāi)這些就無(wú)法治理天下，這實(shí)在是像拿著方榫頭去裝圓榫眼，還想套裝牢固適宜，那就難了?，F(xiàn)在的儒、墨、言必稱三代、文武二王的一套，可自己又不實(shí)施，這無(wú)疑是在宣揚(yáng)一套根本行不通的東西。現(xiàn)在的儒、墨，非議眼前的現(xiàn)實(shí)，但又不去改變它，這實(shí)際上是聽(tīng)任不合理的東西存在下去。這真是稱贊是他們認(rèn)為正確的事，做的卻是他們認(rèn)為錯(cuò)誤的事，因此整天用盡心思傷透腦筋卻對(duì)治國(guó)毫無(wú)益處，勞損形體竭盡智力，如此卻無(wú)補(bǔ)于時(shí)。如今的那些畫(huà)匠總愛(ài)畫(huà)鬼怪而討厭畫(huà)狗馬，這是什么啟發(fā)呢？這是因?yàn)楣砉植豢赡茉谑郎铣霈F(xiàn)，而狗與馬倒是能天天見(jiàn)到，畫(huà)鬼容易畫(huà)狗（馬）難??！挽回危局、治理亂世，沒(méi)有聰明才智是無(wú)法做到的；但只是復(fù)述古人、稱道古代，即使讓笨蛋來(lái)做也是綽綽有余。所以無(wú)用的方法和法規(guī)，圣王是不采用的；不符合實(shí)際的言論和事情，英明君主是不聽(tīng)取的。
天地之間的氣，沒(méi)有比中和之氣更珍貴的了。所謂中和之氣，就是陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，晝夜分明，這樣萬(wàn)物才能生長(zhǎng)。萬(wàn)物是在春分時(shí)節(jié)生長(zhǎng)、秋分時(shí)節(jié)成熟，這生長(zhǎng)和成熟都離不開(kāi)這精純的中和之氣。所以圣人的處事原則是：寬松而又堅(jiān)決，威嚴(yán)而又溫和，柔軟而又剛直，威猛而又仁慈。因?yàn)槿绻珓傆矂t容易折斷，如果太柔軟則容易卷曲，所以圣人是處剛?cè)嶂g，為得道之根本。積陰過(guò)多則沉，積陽(yáng)過(guò)多則飛，只有陰陽(yáng)交融才能達(dá)到融和狀態(tài)。
墨繩作為一種尺量的器具，既可以卷曲起來(lái)懷抱一團(tuán)，又可以牽直伸長(zhǎng)來(lái)測(cè)直瞄準(zhǔn)。所以圣人親身體現(xiàn)這種墨繩能伸能曲的特性。雖長(zhǎng)但不橫阻，雖短但不窮盡，雖直但不剛堅(jiān)，長(zhǎng)久但不被遺忘，這大概就是墨繩的特性吧？所以只用恩德來(lái)治政便顯得懦弱了些，因?yàn)榕橙蹙蜎](méi)有了威信；只靠嚴(yán)厲來(lái)治政便顯得兇猛了些，因?yàn)閮疵途蜎](méi)有了和睦；只以仁愛(ài)來(lái)治政便會(huì)放縱，因?yàn)榉趴v就無(wú)人聽(tīng)從命令；只用刑罰來(lái)治政便顯得暴虐了些，因?yàn)楸┡熬蜔o(wú)人來(lái)親附歸順。過(guò)去齊簡(jiǎn)公放棄了國(guó)家的權(quán)柄，而一味寵信大臣將領(lǐng)，以致使他們形成威勢(shì)，結(jié)黨營(yíng)私，而導(dǎo)致國(guó)家的正式條令無(wú)法貫徹下去，讓陳成常、鴟夷子皮能夠?qū)崿F(xiàn)了篡政的陰謀，使太公呂望傳下來(lái)的齊國(guó)斷了繼嗣、亡了國(guó)家，呂氏的齊國(guó)變成了陳氏的齊國(guó)。這正是齊簡(jiǎn)公柔弱懦怯造成的后果。鄭國(guó)子陽(yáng)剛毅而好刑罰，他實(shí)施刑罰，非常堅(jiān)決，一旦抓獲該懲罰時(shí)從不寬赦。子陽(yáng)門客中有一人將弓折斷了，他懼怕因這過(guò)錯(cuò)而被處死，就趁街市人們追殺瘋狗的機(jī)會(huì)將子陽(yáng)殺死了。這正是剛毅兇猛造成的悲劇。如今一些人不知道處剛?cè)嶂g為得道根本的啟發(fā)，看到柔弱懦怯會(huì)被人侵凌，就追求起剛毅兇猛來(lái)；看到剛毅兇猛導(dǎo)致滅亡，就強(qiáng)調(diào)起柔弱懦怯來(lái)。這實(shí)際上是這些人內(nèi)心根本沒(méi)有這種處剛?cè)嶂g為道之根本的觀念，讓外界的所見(jiàn)所聞支配自己的思想，所以是一輩子都搖擺不定，無(wú)固定的歸宿。這就好比不懂樂(lè)理的人唱歌，唱低音時(shí)沉濁滯凝而不婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，唱高音時(shí)脆弱枯澀而不圓潤(rùn)激亮。但像韓娥、秦青、薛談、侯同、曼聲這些歌手，他們無(wú)論是隨便的哼吟，還是合樂(lè)的歌唱，都能在內(nèi)心積聚著感情，這種充盈于內(nèi)心的感情通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，因此沒(méi)有不合音律、不和諧動(dòng)人的。這是為什么呢？這是因?yàn)樗麄儍?nèi)心有著一個(gè)根本的東西作主宰來(lái)確定音調(diào)的高低清濁，而不受外界事物的影響，能自成標(biāo)準(zhǔn)法度?，F(xiàn)在那些盲人在路上行走，別人叫他往右走他便往右，別人讓他往左走他便往左；情況好些的話，碰到君子引路會(huì)引他走上平坦安全的路，情況不好的話，碰到小人引路會(huì)引他走進(jìn)深溝陷阱中去。這是為什么呢？這是因?yàn)樗劬床灰?jiàn)外界事物。所以是，魏國(guó)兩用樓瞙、翟強(qiáng)而喪失了黃河以西的土地，齊湣王專用淖齒一人而被淖齒殺死在東廟，這些都在于沒(méi)有權(quán)術(shù)來(lái)駕馭下屬大臣；周文王同時(shí)任用姜太公和召公奭而天下得以治理，楚莊王專用孫叔敖一人而稱霸天下，這些都在于有權(quán)術(shù)駕御下屬大臣。
以彈琴唱歌擊鼓跳舞算作“樂(lè)”，用回旋周轉(zhuǎn)作揖謙讓來(lái)講“禮”，用豐厚陪葬長(zhǎng)期服喪來(lái)送別死者，這些都是孔子所提倡的，但墨子是反對(duì)的；互相親愛(ài)、推崇賢能、敬崇鬼神、不信天命，這些都是墨子所提倡的，但楊子是反對(duì)的；保全本性的真純，不以外物拖累形體，這些都是楊子所提倡的，但孟子是反對(duì)的。這真是各人的取舍各不相同，每人只知道自己的想法和心思。所以確定是與非是離不開(kāi)一定條件和環(huán)境的，處在一定條件和環(huán)境里是對(duì)的，離開(kāi)了一定條件和環(huán)境就變得錯(cuò)了。丹穴、太蒙、反踵、空同、大夏、北戶、奇肱、修股這些九州之外的國(guó)家，他們的是非觀念各異、習(xí)俗相反，君臣上下，夫婦父子，也都按一定的禮節(jié)相處、支使。在這里是正確的，到那里就可能是錯(cuò)誤的；在這里是錯(cuò)誤的，到那里就不一定是錯(cuò)誤的。這就好像斧刀椎鑿各有各的用處一樣。
夏禹的時(shí)代，依據(jù)五音來(lái)處理政務(wù)，懸掛鐘鼓磬鐸、設(shè)置鞀鼓來(lái)接待四方之士，并發(fā)布命令說(shuō)：“拿道來(lái)指教我的請(qǐng)擊鼓，用義來(lái)教誨我的請(qǐng)敲鐘，有事情要告訴我的請(qǐng)搖鐸，有憂愁事想告訴我的請(qǐng)擊磬，有官司訴訟的請(qǐng)搖鞀鼓?！痹谀菚r(shí)，夏禹吃一頓飯有可能被打斷十次，洗一次澡有可能三次擰干頭發(fā)起來(lái)處理事務(wù)，他就是這樣勞累、憂慮為人民服務(wù)；這樣做還不足以為人民行善效忠的話，那就是才能不足的問(wèn)題了。秦始皇時(shí)代，壘筑高高的臺(tái)榭，修建大型的苑圃，馳道通向四方遠(yuǎn)道，鑄造金屬銅像，調(diào)派囚徒戍守邊疆，強(qiáng)行收繳草料供部隊(duì)使用，征收人頭稅來(lái)搜刮民財(cái)，運(yùn)進(jìn)皇帝私庫(kù)以供享用。被征調(diào)服役、守邊防的青壯年，西到臨洮、狄道，東到會(huì)稽、浮臺(tái)，南到豫章、桂林，北到飛狐、陽(yáng)原，一路上死去的服役青壯年多得可以填滿溝壑。當(dāng)時(shí)，盡忠進(jìn)諫的人被看成掃帚星，講仁義的人被當(dāng)成瘋子。而到漢高帝起兵時(shí)，使將衰敗的東西得以保存，使將絕嗣的族種得以延續(xù)，發(fā)揚(yáng)了天下正義，手執(zhí)兵器，振臂高呼，為百姓向皇天請(qǐng)命。在這個(gè)時(shí)候，天下英雄豪杰，風(fēng)餐露宿于荒原野外，沖殺時(shí)冒著迎面而來(lái)的利箭和飛石，撤下后退時(shí)冒跌落深溝的危險(xiǎn)，這真是經(jīng)歷了百次的死亡才換得一次生存的機(jī)會(huì)，以爭(zhēng)取奪得天下的統(tǒng)治權(quán)，奮發(fā)勇武精神，激勵(lì)忠誠(chéng)之情，豁出生命以決一死戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代，那些穿著豐衣博帶，談?wù)撊?、墨的人，是被認(rèn)為無(wú)能之輩的。等到暴虐的秦朝滅亡后，天下安定下來(lái)后，漢高帝繼承文治的事業(yè)，建立了雄偉勇武的功績(jī)，登上了天子寶座，當(dāng)年的委貌冠以“劉氏冠”而風(fēng)靡天下，聚集起鄒、魯?shù)娜迥珜W(xué)者，貫徹古代圣人的遺教，樹(shù)立起天子大旗，乘坐天子的大車，建置九旒旗，撞擊大鐘，敲響鳴鼓，演奏《咸池》樂(lè)曲，舉著盾牌大斧起舞。在這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)要是繼續(xù)提倡武力，會(huì)被人懷疑居心叵測(cè)。這期間，文治、武功交替主宰時(shí)局，這是根據(jù)時(shí)勢(shì)的變化而采用的不同策略。而現(xiàn)在的尚武派非議文治者，或文治者非議尚武派，他們之間的文武互相指責(zé)非議，實(shí)在是不懂文與武各適宜于一定時(shí)局。這些人只看到一個(gè)角落中的一小部分，而根本不知道四方八極之天下廣大。所以是朝東看，就不知西墻；朝南望，就不見(jiàn)北方；只有不偏倚某一方，才能無(wú)所不通、無(wú)所不知。
國(guó)家之所以能長(zhǎng)存，是在于得道；國(guó)家之所以滅亡，是在于悖理。堯原先都沒(méi)有百戶人家的城郭，舜原先連立錐之地都沒(méi)有，但后來(lái)卻擁有了天下；禹原先連十個(gè)人的勢(shì)力都沒(méi)有，湯原先也沒(méi)有哪怕是七里大的封地，但后來(lái)還是稱王于諸侯。周文王原先處在的岐周一帶，土地方圓也不過(guò)百里，可是更終立為天子。諸如此類都是因?yàn)椤暗玫馈焙蛯?shí)施“王道”。夏桀、殷紂原本十分強(qiáng)盛，凡是人的蹤跡所到之處、車舟所通之地，沒(méi)有不成為他們的郡縣屬地的。但是更終他們卻死在別人手里，還被天下人所恥笑，這是因?yàn)樗麄冃胁蝗识斐傻暮蠊Ｋ允ト耸峭ㄟ^(guò)觀察細(xì)微跡象來(lái)知道事物變化的徵兆的。德政的興盛和衰敗，更先的變化苗子是從社會(huì)風(fēng)氣中顯露出來(lái)的。因此，實(shí)施王道德政的盡管開(kāi)始弱小，但更終會(huì)強(qiáng)大起來(lái)；有滅亡跡象的盡管暫時(shí)成功，但到頭來(lái)必定失敗。當(dāng)夏朝將要滅亡的時(shí)候，朝中的太史令終古就事先投奔了商湯，三年后夏桀果然滅亡；殷朝將要破敗的時(shí)候，朝中的太史令向藝事先就歸順了周文王，一年之內(nèi)殷紂王果真滅亡。所以圣人總是能在存亡、成敗轉(zhuǎn)變之際就能發(fā)現(xiàn)衰敗的跡象了，而不是像夏桀、殷紂王那樣，非得等到出現(xiàn)了鳴條之野、甲子之日時(shí)才知道身處絕境、大禍臨頭?，F(xiàn)在有人認(rèn)為強(qiáng)大的就必定會(huì)勝利，于是就一門心思盤算著怎樣擴(kuò)地增人；認(rèn)為富有的必定會(huì)獲利，于是就醉心于積糧聚錢；如按這樣的邏輯來(lái)說(shuō)，那么千乘小國(guó)將永遠(yuǎn)無(wú)法稱王稱霸了；萬(wàn)乘大國(guó)則永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡了；國(guó)家的存亡啟發(fā)如果是這樣簡(jiǎn)單的話，那么社會(huì)上的笨男蠢女都可成為理論家了。
趙襄子只是憑借著晉陽(yáng)小城就稱霸于天下，而智伯擁有三晉卻被俘虜消滅；齊湣王并不因?yàn)橛匈即蟮凝R國(guó)而不死于非命，田單并不因?yàn)橹挥幸蛔茨嵌涣⒋蠊?。所以說(shuō)，一個(gè)國(guó)家要滅亡，即使國(guó)家再大也無(wú)法挽回滅亡的命運(yùn)；反之一個(gè)國(guó)家實(shí)施王道，即使國(guó)家再小也不可輕視它的變化發(fā)展。由此看來(lái)，國(guó)家的生存取決于得道，而不取決于土地面積的廣大；國(guó)家的滅亡取決于失道，而不取決于土地面積的狹窄?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“天帝顧視西方岐山，這里周人居住更適宜?！边@是說(shuō)連上天也要將氣數(shù)已盡的殷王朝拋棄而轉(zhuǎn)向周朝。所以亂國(guó)的國(guó)君只追求對(duì)領(lǐng)土的擴(kuò)張而不謀求施行仁義，只追逐提高自己的權(quán)位而不謀求實(shí)施道德，這就是拋棄了國(guó)家賴以生存的根據(jù)而制造了國(guó)家走向滅亡的條件。所以到夏桀被關(guān)押在南巢時(shí)，還不能否定過(guò)去的所作所為，而只是后悔當(dāng)初沒(méi)有在夏臺(tái)將湯殺死；殷紂王被圍困在宣室，也不知道反省過(guò)去所做的壞事，而只是后悔沒(méi)有將周文王殺死在羑里。假如這兩位君王能處在勢(shì)力強(qiáng)大之時(shí)，實(shí)施或遵循仁義之道，那么商湯、周武彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)都來(lái)不及，哪還有功夫圖謀什么！反之，如果上亂日月星辰的光明，下失民眾之心，即使沒(méi)有商湯、周武王，誰(shuí)個(gè)不能奪取天下呢？現(xiàn)在夏桀、殷紂王非但不審察自己身上的責(zé)任，還反而防備別人奪取天下。天下不是只有一個(gè)商湯和周武王，殺掉了商湯和周武王，還必有人接踵而起，繼承他們的事業(yè)。況且商湯、周武王之所以處在弱下地位而更終稱王于天下，是在于他們手中有道義。夏桀、殷紂王之所以處在強(qiáng)勢(shì)地位而更終天下被人奪取，是在于他們無(wú)道。今天有人不效仿采納前人之所以稱王于天下的經(jīng)驗(yàn)，反而變本加厲地增加可能導(dǎo)致自己滅亡的因素，這實(shí)際上是在走向滅亡。
武王消滅殷王朝后，想在太行山上修建宮殿，周公馬上說(shuō)：“不可。這太行山區(qū)是固塞險(xiǎn)阻之地，如果我們能夠?qū)嵤┑抡敲刺煜赂鞯貋?lái)朝拜進(jìn)貢的人就要走很多迂回曲折的路，不利于他們前來(lái)；如果我們實(shí)施暴政，那么就使討伐我們的正義之師難以完成他們的使命?！边@就是周王朝延續(xù)三十六代而不被侵奪的根本原因。而周公也真可謂是一個(gè)能正確處理盈滿而不覆的人。
以前，《周書(shū)》上有這樣幾句話：“經(jīng)典之言，為臣下采用；權(quán)變之言，為君王采用。這經(jīng)典之言說(shuō)的是正常的啟發(fā)；而權(quán)變之言說(shuō)的是權(quán)變的啟發(fā)。”這些關(guān)乎到國(guó)家的生存滅亡的學(xué)問(wèn)，只有君子圣人才知道權(quán)變的啟發(fā)。說(shuō)話一定要恪守信用，約定的事一定要履行約言并付諸行動(dòng)，這是天下公認(rèn)的高尚品行。直躬的父親偷了別人的羊，直躬檢舉證實(shí)了父親的偷盜行為；尾生和一女子相約在橋下見(jiàn)面，但女子失約，而尾生為了守信約，站在橋下任上漲的河水淹死。正是直躬為正直而檢舉父親、尾生為守信而被河水淹死，他們雖然正直和守信，但又有誰(shuí)來(lái)推崇看重他們的行為？作戰(zhàn)中偽造命令、假傳軍令，這是錯(cuò)誤中更大的一種。但秦穆公發(fā)兵偷襲鄭國(guó)時(shí)，經(jīng)過(guò)東周向東進(jìn)發(fā)，鄭國(guó)的商人弦高恰往西去販牛，在途中碰到了秦軍，于是弦高假托鄭國(guó)君的命令，用十二頭牛犒勞秦軍、禮待秦軍，使秦軍以為鄭國(guó)已知道這次偷襲計(jì)劃而不敢貿(mào)然前進(jìn)，只得撤退，從而保存了鄭國(guó)，使之不至于淪為秦國(guó)的“殖民地”。所以說(shuō)，當(dāng)緊急事情來(lái)臨的時(shí)候，你不知道權(quán)變，忠厚老實(shí)，反而會(huì)釀成大錯(cuò)，而像弦高那樣欺詐一下倒能立下大功。什么叫失禮卻反有大功勞？過(guò)去楚恭王在鄢陵與晉國(guó)交戰(zhàn)，被晉將呂瞡射傷眼睛后被俘，這時(shí)楚國(guó)的潘尪、養(yǎng)由基、黃衰微、公孫丙冒死沖入敵軍中將恭王搶出；而這時(shí)的恭王已嚇得癱在地上失去威儀，黃衰微為使恭王不失去君王的威儀，情急之中狠踢恭王一腳，恭王猛然清醒，并被黃衰微的失禮行為所激怒，掙脫了眾人的攙扶而站立起來(lái)，于是四大夫簇?fù)碇跎狭藨?zhàn)車逃了回來(lái)。還有，以前的蒼吾繞娶了個(gè)漂亮的妻子，就將妻子讓給了兄長(zhǎng)哥哥。這種“愛(ài)兄”方法和上進(jìn)“忠君”的做法在通常的情況下是行不通的。但是知道權(quán)變的圣人就能根據(jù)事情實(shí)際情況，能隨之伸縮俯仰，沒(méi)有一定的可做不可做的框框，時(shí)而屈曲時(shí)而伸展。當(dāng)應(yīng)該柔弱時(shí)，他就柔弱得像蒲葦一樣，但他這柔弱并不是懾于威勢(shì)；而當(dāng)應(yīng)該剛強(qiáng)猛毅時(shí)，他就剛強(qiáng)猛毅得能氣沖云天，但他這剛強(qiáng)猛毅也絕對(duì)不是狂妄驕暴。他的這兩種態(tài)度均是為了應(yīng)對(duì)時(shí)勢(shì)的變化。
通常情況下，君臣相見(jiàn)，臣屈膝下拜，這是為了表示尊敬和遵守君臣之禮；而到特殊情況下（如恭王面臨禍患時(shí)），黃衰微抬腿踢君王的身體，天下人就不必非議他了。因此，真正有忠心的人，禮法是不能阻止他盡忠的。孝子侍奉父親，真正是做到神情和悅，體態(tài)謙卑，為父親穿衣系帶、提鞋穿鞋；但一旦碰到父親溺水的時(shí)候，他為了救父親性命，顧不了這么多，就直接揪住父親的頭發(fā)將其拉上岸來(lái)，這種揪發(fā)硬拉就不能算驕橫侮辱父親，他實(shí)在是為了救父親性命。所以這種將溺水父親揪發(fā)拉上岸和祭奠亡父時(shí)稱父為“君”是一樣的，是情勢(shì)所迫不得不這樣。這也就是“權(quán)變”的地方。所以孔子說(shuō)：“可以在一起學(xué)習(xí)的人，不一定可以一同獲得真理；可以一同獲得真理的，不一定可以一起建功立業(yè)；可以一起建功立業(yè)的，不一定可以一樣知道通達(dá)權(quán)變?！蓖ㄟ_(dá)、運(yùn)用權(quán)變，只有圣人才具有的獨(dú)到膽識(shí)。所以先處逆境而后順?biāo)旌弦獾?，叫做懂得?quán)變；反之先是一切順利而后接連不斷的倒霉的，叫做不懂得權(quán)變。不知權(quán)變的，好事也會(huì)被他做壞。所以禮儀形式就像果實(shí)之花一樣，是人為的修飾，當(dāng)人們處在緊急困窘的情況下，這禮儀形式是一點(diǎn)都沒(méi)用的。所以圣人只是將禮儀形式用于一般的人際交往，而以實(shí)際的態(tài)度來(lái)做該怎樣就怎樣的事，不拘泥于條條框框，不凝固呆板，所以是失敗的事少，成功的事多，政令通行于天下而不被人非議。
功績(jī)！
日本的"排球女將"中扮演純子的個(gè)人資料
荒木由美子
小檔案
【出生日期】昭和35年（即1960年）
【出生地點(diǎn)】日本九州佐賀縣
【婚姻狀況】已婚 湯原昌幸(配偶)
【人物簡(jiǎn)介】
昭和52年（即1977年）以一曲《穿越大?！烦雒镐兢钎恁埂梗ㄗ髟~作曲：阿木燿子／宇崎竜童／馬飼野康二）。出演電視連續(xù)劇《排球女將》「燃えろアタック」的“小鹿純子”，廣受好評(píng) 。
昭和58年（即1983年）與比她大13歲的歌手湯原昌幸先生結(jié)婚，結(jié)婚后退出演藝界。在獨(dú)子成長(zhǎng)以后，她在丈夫的鼓勵(lì)下打算重回演藝界，并將自己20年來(lái)照顧患有老年癡呆癥的婆婆的往事，寫(xiě)成一本書(shū)。
近幾年，也有在商業(yè)廣告上出現(xiàn)。
作為演員，曾經(jīng)拍攝過(guò)的電影：青春的火焰。
袖珍“排球女將”
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當(dāng)年她是以學(xué)生的身份報(bào)名參加了電視臺(tái)的選秀，而后就崛起在日本電視界，成為了炙手可熱的當(dāng)紅偶像。
與一般的排球運(yùn)動(dòng)員不同的是，現(xiàn)實(shí)生活中的荒木由美子并沒(méi)有高挑兒的身材，她的實(shí)際身高只有一米五三左右，用她自己調(diào)侃的話來(lái)講，是根本觸摸不到賽場(chǎng)上排球網(wǎng)的網(wǎng)口的。在當(dāng)年，為了塑造排球女將的颯爽英姿，整個(gè)劇組是把排球網(wǎng)降下高度，將賽場(chǎng)坐椅縮小比例才進(jìn)行實(shí)際拍攝的，而且找到的其他女演員們，也都是參照了荒木由美子的身材大小，所以說(shuō)，我們以前在電視上看到的小鹿純子以及她的隊(duì)友們，的的確確堪稱是一款“袖珍”排球健將。這就是影視的魔力，它可以改變我們的視覺(jué)，給予我們一個(gè)神奇的創(chuàng)造性效果。雖說(shuō)是袖珍女排健兒，但是我們?cè)阢y屏上看起來(lái)仍舊跟真的一樣，具有同樣的沖擊力，而這個(gè)事實(shí)也告訴我們，現(xiàn)實(shí)世界與影視世界存在著一定的差距，有著兩種或是更多種不一樣的結(jié)果。
愛(ài)哭是天性
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少年時(shí)代的荒木由美子，一直夢(mèng)想走進(jìn)演藝圈成就自己的明星夢(mèng)。但是事有周折，家里人的強(qiáng)烈反對(duì)讓她自己也無(wú)法更終做出決定。父親的觀念是傳統(tǒng)的，一直希望自己的女兒能夠乖巧本分，將來(lái)只做一個(gè)賢妻良母就萬(wàn)事大吉了。
少年的荒木是個(gè)愛(ài)哭的女孩，正是她止不住的淚水打動(dòng)了家人，以她自己的話說(shuō)，這是女孩子慣有的撒嬌，往往淚水一流出來(lái)，父母再堅(jiān)毅的鐵石心腸，也會(huì)被不經(jīng)意間融化掉了。可以說(shuō)，女孩子愛(ài)哭的天性幫助了由美子走進(jìn)娛樂(lè)界，更成就了她一直以來(lái)的明星夢(mèng)想。
在電視臺(tái)舉辦的選秀大賽中，荒木由美子的表現(xiàn)并不是特別出眾，少年的羞澀與儀態(tài)的拘謹(jǐn)，限制住了她的一切舞臺(tái)發(fā)揮，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，她沒(méi)有正式取得參賽名次。在表現(xiàn)完更后的參選節(jié)目之后，荒木不由自主地哭了，哭的很傷心，或許正是因?yàn)樗@止不住的淚水打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)委，雖然沒(méi)有在分?jǐn)?shù)上給予她照顧，但是還是給予了她一個(gè)特別獎(jiǎng)的安慰。在得知自己獲得這個(gè)獎(jiǎng)的時(shí)候，站在臺(tái)上的由美子又流了淚，哭泣不休。電視轉(zhuǎn)播的鏡頭完整地捕捉下了她的淚水與紅紅的眼，這個(gè)時(shí)候，她自己傷感的情緒完全征服了電視機(jī)前所有的觀眾。
電視臺(tái)慧眼識(shí)人，挖掘她做了簽約藝人，并在全日本新一輪排球熱潮升溫的時(shí)機(jī)，為她量身拍攝了《排球女將》。 雖然是一款電視劇，但是制作的過(guò)程還是相當(dāng)?shù)膰?yán)謹(jǐn)，不僅為了彌補(bǔ)荒木由美子的身高缺陷，而大量尋找合適的角色以及修改道具，還特別對(duì)她加強(qiáng)了專業(yè)培訓(xùn)，不僅學(xué)習(xí)大量的排球技巧，還特別加強(qiáng)了體能的訓(xùn)練量。每天的折返跑動(dòng)與彈跳訓(xùn)練，把兩條腿練得紅腫，而且經(jīng)常拉傷腿部肌肉，搞到關(guān)節(jié)脫臼。但是這些還不算更慘的，更厲害的不僅是手臂的骨折，有一次還在激烈的滾動(dòng)救球練習(xí)中摔掉了下巴。感到痛苦撐不下去的時(shí)候，荒木也會(huì)躲在一邊哭鼻子。但是，淚水在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不再是軟弱的象征，而是荒木堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性背后的一種宣泄。八十多集，她就這樣摸爬滾打撐了下來(lái)，“晴空霹靂”這樣的高難度動(dòng)作都是在很艱難的狀況下拍攝完成，這個(gè)過(guò)程的艱難，或許只能用荒木由美子酸澀的眼淚才能說(shuō)得清楚了吧。
婆媳情緣
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《排球女將》的火爆，讓人們記住了這張清醇而堅(jiān)韌的面孔，記住了小鹿純子，但是正當(dāng)荒木由美子演藝事業(yè)日趨紅火的時(shí)候，她卻意外地選擇了結(jié)婚，匆匆選擇了一個(gè)男人早早嫁為人婦，退出演藝界做了個(gè)全職太太。人們不僅會(huì)問(wèn)，荒木由美子這么做，值得么？但是荒木的回答很果敢，她說(shuō)：為了自己的愛(ài)情，以及一個(gè)完美的家庭，這樣的犧牲，是值得的…… 荒木的丈夫叫做湯原，是日本當(dāng)時(shí)很有聲望的一個(gè)音樂(lè)人，在結(jié)識(shí)了荒木由美子之后，兩人迅速確立了戀愛(ài)的關(guān)系，并排除了一切障礙組建家庭。這時(shí)候，荒木由美子抱著美好的家庭憧憬介入到了湯原的生活，但是，卻更先面對(duì)了長(zhǎng)期臥床抱病，需要人來(lái)悉心照顧的婆婆。 婆婆是在兩人結(jié)婚一星期之后病倒的，兩人為此心急如焚，放棄了要度蜜月的計(jì)劃，荒木更是停止了一切演藝事業(yè)的工作，全心照顧癱瘓?jiān)诖采系睦先恕；哪竞苣芾斫庹煞虻目嘀?，因?yàn)檎煞蚴仟?dú)生子，而且她儼然是丈夫在這個(gè)世界上惟一可以信賴的人，所以荒木決心背負(fù)起全部的家庭責(zé)任，把婆婆照料周到。 這完全是荒木自己的決定，我們可以想象，一個(gè)明星女性敢于做出這么重大的人生抉擇，得需要付出多少勇氣與代價(jià)。由于家中婆婆得的是重度的老年癡呆，不僅神智不是很清楚，就連日常的生活起居都是大問(wèn)題。她經(jīng)常會(huì)糊涂地指責(zé)荒木不給她飯吃，說(shuō)荒木不小心弄丟了她的東西，更有甚者還隨意說(shuō)荒木把一個(gè)年輕的男人領(lǐng)到家里了，這些無(wú)端的指責(zé)讓荒木有些無(wú)所適從。
生活每天都是這樣子度過(guò)，面對(duì)婆婆的憤怒與指責(zé)，荒木總是跑到門口傷心流淚，她是一個(gè)愛(ài)流淚的女人，她覺(jué)得這樣子會(huì)宣泄自己心中的委屈，讓自己更加堅(jiān)韌地面對(duì)更多的困難，這時(shí)候滿臉淚痕的荒木總是在對(duì)自己說(shuō)：我是小鹿純子，我要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，我會(huì)把事情做得很好……湯原很理解妻子的苦衷，但是又無(wú)能為力，看到荒木毫無(wú)怨言地每天照顧媽媽，他心里很酸楚，但是又無(wú)法對(duì)妻子表白，或是有更好的調(diào)節(jié)手段。有一次母親再度無(wú)理取鬧搞得場(chǎng)面不可收拾的時(shí)候，湯原情急之下居然雙手捏住媽媽的咽喉，用極端的方式要求媽媽住口。這就是生活的殘酷，它讓年輕的荒木無(wú)所適從，也讓不知所謂的湯原無(wú)可奈何。好在荒木由美子是個(gè)明理的好妻子，關(guān)鍵的時(shí)候，她沒(méi)有想到一個(gè)人逃離這份家庭責(zé)任，而是更加堅(jiān)強(qiáng)地坦然面對(duì)諸多麻煩。因?yàn)樗莻€(gè)有責(zé)任心的女人，而這種責(zé)任心的背后，是自己與丈夫的愛(ài)在不斷支持著。更后，由美子的婆婆還是被她的這種誠(chéng)信所感動(dòng)，成了由美子更貼心的人，不再無(wú)理取鬧，也不再誣陷她如何無(wú)理。婆婆的身體在去往老人院之后有所惡化，而由美子的愛(ài)卻始終如一，真情冷暖，更終換來(lái)了老人家臨終的一聲美好祝愿，在老人臨終前，一直握著由美子的手，用更后的力氣告訴她：“謝謝你，由美子，你今后的生活一定會(huì)非常好……”，她說(shuō)了這句話就去世了。
愛(ài)挽救了她的生命
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婆婆的去世，讓荒木由美子得到了一定程度上的生活解脫，但是也給她帶來(lái)了精神上的失落。終于她也發(fā)現(xiàn)，自己也患上了危險(xiǎn)的腫瘤*，這個(gè)時(shí)候的由美子已經(jīng)無(wú)法承受迎面而來(lái)的打擊，一度曾想到了死亡結(jié)束自己的生命。 愛(ài)，挽回了這一切的苦難，她沒(méi)有選擇極端的做法是因?yàn)樗闹械膼?ài)與牽掛，她掛念自己的兒子，更掛念自己心愛(ài)的丈夫。好在腫瘤不是惡性，它不僅給由美子帶來(lái)了一場(chǎng)虛驚，更讓她在短暫的這段時(shí)光中參悟了人生的真諦，以及自己活下去的意義與希望。她很坦然地接受著命運(yùn)帶給她的壓力與周遭，她心中無(wú)數(shù)次輾轉(zhuǎn)著一個(gè)信條，那就是：我是小鹿純子，我要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)挑戰(zhàn)，我要有信心更好地生活……
丈夫的承諾，讓由美子欣然，他們要開(kāi)始一番被重新拾起的初時(shí)愛(ài)戀，要在步入中年時(shí)光之后，再拾起那被遺忘了的美好時(shí)光。生活此時(shí)的意義，就像銀幕上跳躍不停的排球，遭遇壁壘的時(shí)候，它會(huì)彈得更高，人們所需要做的，就是要把這排球一般的生活，擺布得出神入化、精熟巧妙。
從小愛(ài)聽(tīng)丈夫唱歌
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荒木由美子有一個(gè)非常幸福的家庭，丈夫是歌唱家，兒子也在從事音樂(lè)事業(yè)。談起丈夫，她掩不住笑容說(shuō)：“我丈夫從事歌唱事業(yè)有40年了，我小時(shí)候是聽(tīng)著他的歌長(zhǎng)大的，我很尊敬他?！碧崞鹫煞?，她臉上泛起了紅暈：“我16歲就通過(guò)選秀比賽出道了。出道后參演了很多節(jié)目，唱歌、主持和演戲都有所涉及，我的先生是我的前輩和師長(zhǎng)。他當(dāng)時(shí)就很有名氣，我非常喜歡聽(tīng)他唱歌，可以說(shuō)是他的‘粉絲’。我們都認(rèn)為當(dāng)初的相識(shí)是一種緣分，所以非常珍惜?！闭f(shuō)起夫妻倆的感情，由美子抬起手，亮出一顆閃爍的鉆戒，笑道：“這是我得到的更珍貴的禮物，是去年我和先生結(jié)婚25周年時(shí)他送我的?！?/p>
打算今夏赴京觀賽
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當(dāng)年，《排球女將》風(fēng)靡中國(guó)，很多年輕觀眾因此迷上了排球運(yùn)動(dòng)，“晴空霹靂”等高難度排球動(dòng)作被許多觀眾競(jìng)相模仿。荒木由美子說(shuō)：“我很感謝中國(guó)的觀眾，這部電視劇其實(shí)是在中國(guó)先紅火起來(lái)的，我現(xiàn)在來(lái)到中國(guó)，常常有年輕朋友找我合影留念，我自己也很受鼓舞?！?004年，她來(lái)到中國(guó)錄制《藝術(shù)人生》時(shí)，有一個(gè)南京女孩專程趕來(lái)，流著淚送給她兩只白色的兔子，讓她記憶深刻并感動(dòng)萬(wàn)分。
荒木由美子說(shuō)，她2008年更大的愿望是夏天去北京看奧運(yùn)會(huì)比賽，“我希望與丈夫和兒子一起去北京，為中日兩國(guó)的排球比賽加油！”
覺(jué)悟的護(hù)理:"小鹿純子"的幸福秘訣20多年前，日本電視連續(xù)劇《排球女將》風(fēng)靡中國(guó)，劇中主人公小鹿純子以堅(jiān)韌的拼搏精神激勵(lì)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。20多年后的今天，小鹿純子的扮演者荒木由美子與大她13歲的丈夫度過(guò)了銀婚，他們的兒子也已長(zhǎng)大成人———
丈夫的“粉絲”變成美麗新娘
荒木由美子有一個(gè)非常幸福的家庭?！拔业恼煞驈氖赂璩聵I(yè)40年了，我小時(shí)候是聽(tīng)著他的歌長(zhǎng)大的，我很尊敬他。”而荒木由美子的兒子今年23歲了，“他現(xiàn)在也從事音樂(lè)工作，希望能像他的父親一樣成為一名藝術(shù)家，這是他的理想?！?/p>
那么，在劇中永不言敗的“小鹿純子”是如何在生活中被俘獲的呢？荒木由美子說(shuō)到自己和丈夫的相識(shí)過(guò)程時(shí)，臉上泛起了紅暈：“我16歲時(shí)參加選秀比賽就出道了，之后開(kāi)始了唱歌、主持和演戲。我的先生是我的前輩和師長(zhǎng)，我非常喜歡聽(tīng)他唱歌，我的先生也很喜歡我演的角色?！?/p>
荒木由美子的先生湯原是日本當(dāng)時(shí)很有聲望的一個(gè)音樂(lè)人，在結(jié)識(shí)了荒木由美子后，兩人迅速確立了戀愛(ài)關(guān)系，并排除了一切障礙結(jié)婚組建家庭。誰(shuí)知，當(dāng)荒木由美子抱著美好的憧憬剛走進(jìn)湯原的生活時(shí)，他們就面臨著愛(ài)情的考驗(yàn)———
悉心照料換來(lái)婆婆臨終祝福
婆婆是在兩人結(jié)婚一星期之后病倒的，兩人為此放棄了度蜜月的計(jì)劃，荒木由美子更是停止了一切演藝方面的工作。由于婆婆得的是重度老年癡呆，不僅癱瘓?jiān)诖玻裰且膊皇呛芮宄?，?jīng)常會(huì)糊涂地責(zé)怪荒木不給她飯吃，說(shuō)荒木不小心弄丟了她的東西。這些無(wú)端的指責(zé)讓荒木無(wú)所適從，總是跑到門口傷心流淚。但她很快就坦然地接受了命運(yùn)帶給她的壓力，她心中無(wú)數(shù)次輾轉(zhuǎn)著一個(gè)信條，那就是，“我是小鹿純子，我要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)挑戰(zhàn)，我要有信心更好地生活！”
更后，婆婆還是被荒木由美子的真情所感動(dòng)，不再無(wú)理取鬧。在老人臨終前，她一直握著兒媳的手，用更后的力氣告訴她：“謝謝你，由美子，你今后的生活一定會(huì)非常好……”
夫妻攜手戰(zhàn)勝*走出陰影
婆婆去世后，荒木由美子又發(fā)現(xiàn)自己患上了危險(xiǎn)的腫瘤*。這個(gè)時(shí)候的由美子已經(jīng)無(wú)法承受迎面而來(lái)的打擊，一度曾想以自殺結(jié)束生命。在這段更痛苦、更難熬的日子里，丈夫陪伴她寸步不離。好在腫瘤不是惡性的，但這場(chǎng)虛驚使荒木由美子更加參悟了人生的真諦。
2004年，荒木由美子的新書(shū)《覺(jué)悟的護(hù)理》出版了，并正式宣告自己復(fù)出文藝圈。很多讀者讀完了她所寫(xiě)的反映護(hù)理生活的這本書(shū)，深深為她20年如一日孝敬婆婆的高尚品德所感動(dòng)，許多電視臺(tái)和學(xué)校也開(kāi)始邀請(qǐng)荒木由美子去做節(jié)目?；哪居擅雷诱勂鹱约杭彝バ腋５拿卦E時(shí)說(shuō)，測(cè)量夫妻感情的幸福程度往往有兩把尺子：一把是看雙方在心理上能否互相理解，互相支持，另一把是看雙方在生活上能否互相體貼，熱心關(guān)照。
《排球女將》中的小鹿純子是誰(shuí)演的？（還要圖片）
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導(dǎo)演:?豬原達(dá)三?/?德市敏之?/?田村直己
編劇:?浦野千賀子
主演:上戸彩/酒井彩名/松尾敏伸/遠(yuǎn)野凪子/宮地真緒/更多...
類型:?劇情
制片國(guó)家/地區(qū):?日本
語(yǔ)言:?日語(yǔ)
首播:?2005-04-14(日本)
集數(shù):?11
又名:?新排球女將 / 燃燒的青春 / 女排NO.1 / Attack No.1
排球女將的劇情簡(jiǎn)介?· · · · · ·
此劇講述一群對(duì)排球充滿熱情的高中女生組成女子排球隊(duì)，歷經(jīng)挫折，在艱苦磨練中茁壯成長(zhǎng)。故事在歌頌友誼和青春，上戶彩在劇中便被莫逆之交出賣；而進(jìn)入了代表隊(duì)的成員，要接受地獄式的集訓(xùn)，不合格的會(huì)被拖離場(chǎng)館！但隊(duì)員更后發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)精神，中間經(jīng)歷的成長(zhǎng)，令觀眾更感受到她們對(duì)排球的熱誠(chéng)及友誼的可貴。劇中上戶彩就讀的學(xué)校名叫“富士見(jiàn)學(xué)院”，所以差不多每一集也會(huì)看到富士山的壯觀景色。
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