【緒論】相親男提出分手后想挽回？相親對象分手了怎么挽回？看透不說破，做到心中有數(shù)“相親男提出分手后想挽回”的內(nèi)容如下：
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- 1、男生主動說分手然后又想挽回
- 2、為什么男人在主動提出分手后還會再回頭追回女朋友呢？
- 3、和相親男提出分手后悔了 怎么挽回
- 4、相親認識的，談了7個月，我喜歡他，他提的分手，想挽回
- 5、相親后分手了，他又要挽回
- 6、相親對象提出分手，我想挽回！該怎么辦
男生主動說分手然后又想挽回
一、男人主動提分手的原因 在戀愛中，女人總是喜歡把分手掛在嘴邊，一有不順心的時候分手就脫口而出了，但是她們的分手大都不是真心的，很大一部分原因是想要引起男人的重視，想被挽回，但是男人不一樣，男人不會輕易說分手，一般主動提分手只有三種原因。 1、覺得談戀愛沒意思，想要自由 有些男人在沒談戀愛的時候，超級想談戀愛，覺得有個人和自己卿卿我我，一起吃飯逛街看電影，是一件十分幸福的事情。 因為對戀愛的向往，然后他們戀愛了?？墒钱?dāng)戀愛了以后，隨著前期的新鮮勁一過，他們才覺得戀愛原來也不過如此，不僅并沒有什么意思，還經(jīng)常有個人管著自己，玩游戲都玩不自在，實在是太被束縛了。于是乎他們就不想要再繼續(xù)了，想要回歸單身生活。 2、不愛了，所以不想再繼續(xù)了 愛情中，有些人愛一個人，可以愛一生一世，而有些人愛著愛著，就沒有感覺了。當(dāng)男人突然不愛了，他們也會提出分手。 你可能會問他，突然之間怎么就不愛了，其實不愛就是不愛了，哪需要什么理由。也許是突然覺得，你跟他想象中的不一樣，也許是在你們的相處中，愛情被歲月一點點消磨。你們之間也許發(fā)生了什么，也許什么都沒發(fā)生，反正就是，他不想再跟你有牽扯了。 3、有了新歡，所以要放棄舊愛 男人在跟你談戀愛的時候，他雖然有跟你說過，會一直只愛你一個人，和你一輩子都在一起，但是這并不代表，他真的就可以。 當(dāng)有新歡出現(xiàn)的時候，他會把你們之間的誓言完全拋諸腦后，然后迅速跟新歡打得火熱，跟新歡說那些，曾經(jīng)跟你說過的甜言蜜語和海誓山盟。這時候，他的心已經(jīng)完全不在你身上了，他只會想要盡早跟你分手，不要跟你有任何瓜葛，然后和新歡膩歪在一起。 二、分手的方式?jīng)Q定挽回的可能性 沖動的時候提出的分手，一旦冷靜下來就會后悔，會想要挽回。但是有些分手是可以挽回的，而有些分手是無法挽回的。如果是以下面幾種方式分手的，即使再后悔分手挽回的幾率也不大。 1、爭吵式分手 假使到了分手的時候，你瞪著眼睛，嘴里說著難以入耳的話語，這樣的愛情，真的是不要也罷。分手與戀愛更大相同點是：這也是兩個人的事情。 你如果選擇以爭吵的方式分手，大概可以預(yù)見你這個人的人品以及基本的道德底線，因為擁有良好品德的男人，在面對分手這一問題時，只會灑脫或者優(yōu)雅的說抱歉。 2、動手式分手 “打女人的男人不是好男人！”這樣的話，誰都聽過。男人要是能夠向一個女人施暴，更能說明的就是這個男人沒什么能耐，而且品德極差。 女人為了愛情，可以在朝九晚五的生活里擠出時間來陪伴男人，可以在男人困難的時候為他付出為他加油，男人有什么理由采用這樣的方式與其分手？ 你的拳頭要是落在她的身上，不要以情緒失控當(dāng)做借口，畢竟，用這樣方式分手的男人的確很渣。 3、金錢索取式分手 在網(wǎng)上走紅過一個分手情侶的聊天圖，上面有一張圖讓廣大網(wǎng)友不得不譴責(zé)這個男人，為什么呢？男人在與女人的對話中，曬出了一張關(guān)于女人的賬單，口紅，包包，衣服等，更犀利的一個評論就是，這樣的行為，配不上你所有的海誓山盟。 的確，你要是選擇這樣的方式與她再見，只能說明你是一個斤斤計較極其虛偽的男人，這樣的男人不值得被原諒。 三、主動提分手之后怎么挽回 1、正視分手事實 當(dāng)主動提出分手后，對方任何動靜也沒有的話，那就說明對方可能不愛你了。這個時候，你需要想的是“如何讓對方重新愛上你”，而不是“如何成功挽回對方”。 于是很多人試圖挽回對方，就通過無底線的死纏爛打和跪舔去感化對方，但結(jié)果往往是感動天感動地也感動了自己，卻唯獨感動不了對方。 2、降低需求感 很多人一旦分手，對對方的需求感就會瞬間被激發(fā)出來，變得空前強烈。對方越不愿意看到我們，我們就越想朝上貼，對方越想一個人靜一靜，我們就不斷勸說她和我們復(fù)合。 正是這個處處暴露需求感的挽回行動，往往把事情越搞越糟，更終甚至連朋友都做不成。所以當(dāng)我們分手后，更正確的做法是和對方斷開1-2個月的聯(lián)系。不觀看一切與他有關(guān)的信息，降低我們的需求感。 3、自我提升 要知道你們之所以會分手，肯定是因為兩個人都有做得不好的地方。如果不把這個問題改正，就算你們和好了，之后也會再次分手。 所以，當(dāng)你在斷聯(lián)后，更需要做的就是改正自己在戀愛中的問題，去做自我提升。除了改正自己的錯誤外，你還可以做更多事情，去提升自己各方面的素質(zhì)。 4、重新聯(lián)系 當(dāng)你對對方的需求感降低了，當(dāng)你經(jīng)過2個月的'沉淀，整個人發(fā)生了不小轉(zhuǎn)變的時候，再去同對方重新建立聯(lián)系。這個時候，想要復(fù)合自然便會容易許多。 男生主動說分手然后又想挽回2 一、挽回男友時哪些事情是不能做的 1、給對方發(fā)各種信息糾纏或示愛，希望惹他心疼 在信息發(fā)達的今天，很多人在分手之后想到的就是第一時間給對方發(fā)信息。信息的內(nèi)容無非就是兩種;要么就是各種跪舔求復(fù)合，要么就是不斷地追問對方分手原因。這些信息我們都可以把它們歸類成糾纏信息。前者看起來是在努力挽回對方，但是實際上大部分人心里想著的僅僅是先把這個問題短暫性解決了，先把對方留在身邊然后再作打算。對方不是傻子，你的這種算盤對方不可能不清楚，然而在對方看來，你這種操作并不值得回頭，更何況你采取跪舔這種方式，對方只會再看低你一層。 而后者看似是為了知道自己被分手的原因，但是這些原因其實在你們的相處早已暴露出來了。如果你這個時候還在這個問題上不斷糾纏，對方只會覺得你死性不改，完全沒有考慮到感情中出現(xiàn)的問題，這樣一來對方只會因為害怕你們的矛盾再度激發(fā)，而選擇徹底遠離你。這也更說明了一件事，之前你過于沉浸在這段感情帶給你的甜蜜感，卻忽略了你還不夠了解他的這個事實。不然，你也就知道該如何打破他的沉默，讓他重新主動聯(lián)系你的方法。 2、沒認清自己現(xiàn)在的身份，未及時調(diào)整自己的姿態(tài) 這一點是很多人都在挽回中會犯的通病，他們在分手后依然沒有辦法接受自己已經(jīng)分手的事實，然后他們會在潛意識中認為自己還沒有被分手，現(xiàn)在經(jīng)歷的一切都僅僅是在吵架而已，認為照舊按照之前的相處模式互動一段時間就會自然好了。但是這種自欺欺人的想法恰恰是挽回中的大忌。試想一下，如果你是對方，你自己甩掉的前任每天都以自己女友的身份來干涉自己的生活，你會愿意嗎?人在分手后往往會對對方存在一種否定心理，這種時候哪怕你只是一句單純的問候，都可能會引起對方的警惕，更不要說你這是強行進入他的生活了。 而你在做完這一切，還在享受這種盲目的自我滿足中的時候，可能對方已經(jīng)做下了徹底遠離你的決定了，這個時候你不僅錯過了挽回時機，還把自己的挽回推往了更困難的方向上了。挽回不是一件容易的事情，如果你沒有好的技巧和方法，挽回之路就注定很艱難。與此同時，分手后我們要勇于面對自身在這段親密關(guān)系中暴露的問題，直面它們，才有機會升華彼此的關(guān)系。如果始終選擇逃避和躲閃，就算他一時心軟挽回成功，復(fù)合后的問題依舊只會越來越多。 3、找雙方的親人或好友介入，助攻不成反而變相施壓 一些人覺得光靠自己無法挽回的時候，他們就會把主意打到了雙方的親友身上，在他們看來自己說的話對方可能不會聽，但是親友的話對方就會聽進去，所以他們會依托親友來給對方傳達自己的信息。但是這一行為是非常錯誤的舉動。首先你們的親友并不了解你們之間的所有事情，我說的是所有事情，而不是你單方面的訴苦，所以他們在傳遞信息的時候會存在著一定偏差，這一點偏差就可能把整個信息的意思都變味了。 其次，這種行為會讓對方產(chǎn)生出一種逆反心理。當(dāng)所有人都覺得他不應(yīng)該跟你分手的時候，這恰恰就是對方更想跟你分手的時候。因為你這種行為是一種社交綁架，而他反而更覺得沒有一個人懂他、理解到這段感情讓他多疲憊。你給出了一道選擇題，而選項只有兩個，一個是復(fù)合，另一個就是脫離現(xiàn)有的朋友圈。而無數(shù)的事例證明了，更多人會選擇后者。雖然男人的兄弟喜歡勸和，而女生的姐妹卻喜歡勸分。很多時候，女生分手后身邊的人并不會支持她留戀，更不用說追回他。不僅覺得是在浪費更多寶貴的心血和世間，更不值得。但在我眼里，世間的感情，都沒有值得不值得，只有愿意不愿意。 二、想成功挽回，一定要這樣做 1、要去分析你們分手的原因 這一點是非常的重要的。因為分析分手的原因，關(guān)系到你要如何去挽回他的一個大方向，如果僅僅的因為兩個人的性格不合適，經(jīng)常會因為日?，嵤露鵂幊?。這些情況相對來說是比較簡單的。那么這個時候你可以嘗試主動聯(lián)系一下對方，他怎么樣都會有一點反應(yīng)。但是如果你做了一些比較嚴重的事情而導(dǎo)致你們分手，對方會非常的怨恨你。那么這個時候就千萬不要去糾纏他、去打擾對方。建議這個時候采取冷凍處理方式，不然你們的矛盾點只會加深。 不管是在愛情里，還是在生活中，我們通常想要忘記一個人的話都不是那么容易的事。沒有經(jīng)過半年以上的時間，對方還是會在自己的腦海里時而出現(xiàn)。道理其實每個人都懂，只是對于分手后急著要挽回的人來說，她們是因為需求感太強了(即太想重新?lián)肀?，從而導(dǎo)致喪失了自己的理智，因為想要快速挽回對方，而急著去做某些自認為能挽回對方的事情。但其實，越著急的人在挽回的道路上越難以成功。 2、調(diào)整好心態(tài)，改變自己 每個人都想著自己的愛情能夠長長久久。但感情從來不是你希望怎樣就會怎樣的。必然是有什么你們沒處理好的問題導(dǎo)致出現(xiàn)了TA對你說出分手這句話。當(dāng)你無法面對這突如其來的打擊的時候，就會容易陷入消極低沉的情緒當(dāng)中，整個人都充滿了負能量。試問有誰愿意跟一個充滿負能量的人一起生活呢?分手后如何調(diào)整心態(tài)挽回愛情。培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)。分手后很多人都會一跌不起，悲傷的情緒占據(jù)了整一個心靈。其實很多時候情緒是由自己去支配的。幸福的唯一準則，就是遠離負能量，當(dāng)自己有負能量時解決它，當(dāng)別人有負能量時幫助別人解決它，如果實在幫不了那就遠離他。 所以，要想培養(yǎng)健康的心態(tài)，就必須找些積極向上的事情來做，分散注意力讓自己不要想著分手的事情。例如：去爬山，跟朋友去唱歌等，讓自己的心情開朗起來。把時間精力用在提升自己的身上。戀愛時，愛情上彼此都會把自己一定的時間和精力投入到對方的身上，有一種現(xiàn)象就是作為需求感高的一方，就會在對方投入更多時間和精力，整天圍繞對方旋轉(zhuǎn)，這難免不會讓對方左右自己，導(dǎo)致自己沒有花時間來自我建設(shè)。 所以，這時候，就不要再苦苦祈求對方再跟你在一起了，與其這么可憐的挽回，還不如把這份祈求對方的動力用在對自己的建設(shè)上。只有不斷的完善自己，就會更加有資本，更加地有吸引力。挽回分手不久的男友，更不能做的就是著急挽回，糾纏哀求，先降低自己的需求感，把注意力多放在提升自己價值的事情上，以普通朋友的方式去對待對方，這樣，他對你的好感度才會再次提升上來，這時，挽回男友的幾率才會有所提高!提升自己的戀愛等級。有時候，戀愛等級的不高，就無法知道和揣摩對方在想什么，想要的又是什么，而這個時候往往就不知道如何跟對方交流和回應(yīng)對方。 所以要是想跟對方相處的融洽，就要提高自己的戀愛等級。你要做的就是學(xué)會去研究細節(jié)，就是通過觀察對方的行為和動作，在經(jīng)過自己的分析，并作出對自己有利而他又能接受或愿意的回應(yīng)。任何挽回都離不開自我提升，然而，很多女生在挽回之路上根本沒有指路明燈。真的需要你無限壓低姿態(tài)全面改變嗎?不是的，實際上他愛上你，和你在一起，便說明了你自身有他心動的閃光點。所有的分離都是因為相處模式出了問題，而男方長期看不到好轉(zhuǎn)的方向，才導(dǎo)致說散就散。因此，真正需要改變的，是阻礙能走向未來的相處模式的那個自身心結(jié)，這點發(fā)生了改變，而他有機會感受到，便會自己回到你的身邊了。
為什么男人在主動提出分手后還會再回頭追回女朋友呢？
當(dāng)男人提出分手，一段時間后，他也許會嘗試新戀情，但更終他發(fā)現(xiàn)新女友不如他前女友，他們的戀愛方式也不像他想象的樣子，反而想起前女友后，覺得處處都是好，故再去追回前女友。當(dāng)男人提出分手，一段時間后，發(fā)現(xiàn)處處都是女友的影子，吃飯，睡覺，逛街，原來已形成生活依賴，故想方設(shè)法再追回女友。當(dāng)男人提出分手，一段時間后，發(fā)現(xiàn)自己根本再找不到新女友，故死皮賴臉追回前女友。
可能當(dāng)初是在不理智或者一氣之下的情況下提出的分手。分手后，經(jīng)過一段時間的冷靜，才發(fā)覺其實自己還是深愛著對方，當(dāng)初的分手是太不理智了，開始慢慢就會埋怨自己，甚至后悔，隨著后悔的加深，自己也是越來越想念對方，才明白對方的好，這種好在此刻就會無限放大，越來越去想找到對方，甚至對對方是朝思暮想、夜不能寐。
也許他離開了才看到你的好吧！不過這樣出爾反爾把感情當(dāng)兒戲的人感覺靠不住。你這次輕易答應(yīng)他復(fù)合，下次他想離開還會肆無忌憚。所以你不能太好說話，主動權(quán)不能掌握在他的手里。那樣受傷的總會是你。不知道你們什么原因分的手，男人對待感情搖擺不定不是好事兒。證明他不知道自己想要的是什么。而且是對女朋友的不負責(zé)任。在感情里，是真愛沒有這波操作。至于他怎么想，有可能覺得你倆的感情他占主導(dǎo)地位，你在他掌握之中，他可以來去自如，覺得你更離不開他，你們的感情你愛的更多一些。他才會隨便對待你。他這樣對待感情對待你很危險，你永遠是更被動那個人。
男朋友提出分手又來挽回，可能是舍不得你吧！提出分手后又后悔了，畢竟兩個人在一起久了，感情也深厚，提出分手可能是沖動了，離開你后才意識到你的重要性，沒有你在身邊好像心里空空的，很多事情都是這樣，失去后才懂得珍惜，分分合合也是正常的！
和相親男提出分手后悔了 怎么挽回
你是不是還在為感情所困擾，不知道如何正確處理呢？或者是剛出現(xiàn)危機不久，要么就是剛分手一段時間。80%的分手都是可以挽回的，只不過很多人在剛分手的那種迷茫和痛苦中很難正確理性的處理分手，往往采用死纏爛打，賭氣冷戰(zhàn)，堅持討好獻殷勤，找朋友父母勸說，甚至直接看緣分等錯誤方式，導(dǎo)致情況越來越糟！今天我來給大家分享一些挽回感情的技巧和方法。
第一，端正態(tài)度。
端正自己的態(tài)度，真摯真誠的道歉和暢聊更能改變對方的態(tài)度，同時也可緩解雙方之間的氣氛。在雙方生氣的時候，不僅不適合溝通交流，而且還可能會因此產(chǎn)生另外一個新的矛盾。所以端正自己的態(tài)度，理智的，以緩和的語氣講話，這是對對方更起碼的尊重。即使當(dāng)時非常生氣，如果內(nèi)心不想分開那也要慢慢的平復(fù)心情，這樣才會事半功倍。
第二，主動跟對方溝通。
任何的沖突和矛盾都是基于互相的不理解，不溝通。感情問題多是源于生活中細小問題的積累，因此，日常生活中，遇到問題，雙方要及時處理矛盾，理性協(xié)商，寬容對待彼此，萬不可太過強勢，傷了對方的心。就應(yīng)該主動尋求方法，不要一時氣急做出錯誤的決定，讓自己留下遺憾。
第三，要認真分析分手的原因。
如果你想要挽回愛情，那就要認真冷靜下來分析一下分手的原因，這是一個十分重要的環(huán)節(jié)，也相當(dāng)于基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，倘若分手一段時間后，自己還不明所以，不知道為何會分手，那你想要挽回對方真的就是難上加難了。只有認真分析分手的原因，在對癥下藥，才能更大可能地挽回愛情。
關(guān)于分手我也經(jīng)歷過，那個時候兩個人超級敏感，我知道是因為沖動分手，分完手就開始后悔了，為什么后悔，有很多原因，很復(fù)雜，當(dāng)時我的思緒非?；靵y。但我不相信我們的感情會這么脆弱，我想挽回，但是不知道怎么做，更終我的感情結(jié)束了。關(guān)于感情的確是個讓人困擾的問題，不同的感情有著不同的問題，也就家家有本難念的經(jīng)。沒有那一段感情是一帆風(fēng)順的，必定經(jīng)歷重重苦難才能到達幸福的彼岸。
關(guān)于感情的確是個讓人困擾的問題，不同的感情有著不同的問題，也就家家有本難念的經(jīng)。沒有那一段感情是一帆風(fēng)順的，必定經(jīng)歷重重苦難才能到達幸福的彼岸。石一老師我今天要把自身的真實案例來給大家分享一下，每個人都會經(jīng)歷戀愛，但是我經(jīng)歷的卻是更困難的異地戀，大家都說熬過了異地就是一生，說的輕巧。
相親認識的，談了7個月，我喜歡他，他提的分手，想挽回
兩人相處時要彼此有開心的氣氛 你一方順從 是得不到尊重的 更談不上愛 放手吧 冥冥中自有一位能包容你 愛你的人在等你
相親后分手了，他又要挽回
首先,你確定你現(xiàn)在還喜歡他嗎?他是否是你真正喜歡的那種類型呢?他是否值得你去喜歡呢?
其次,如果是,不管他是什么原因想挽回,不妨給他一次機會,順便也給自己一次機會哦!走到一起再處處看,如果感覺不好,再決定分開也不晚哦!
更后,希望你能夠擁有美好的未來哦!
相親對象提出分手，我想挽回！該怎么辦
古人自有秒招
孫子兵法 原文與譯文
始計第一
原文：【始計第一】
1.孫子曰： 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
2.故經(jīng)之以五事，校之以七計，而索其情。
3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
4.故校之以七計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
5.將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。
6、兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
7.夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
譯文：【始計第一】
1.孫子說：戰(zhàn)爭是一個國家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。
2.因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負的可能性。
3. 一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，指君主和民眾目標相同，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰(zhàn)場的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理條件。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對部下真心關(guān)愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。對這五個方面，將領(lǐng)都不能不做深刻了解。了解就能勝利，否則就不能勝利。
4.所以，要通過對雙方各種情況的考察分析，并據(jù)此加以比較，從而來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的將領(lǐng)更有能力？哪一方占有天時地利？哪一方的法規(guī)、法令更能嚴格執(zhí)行？哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大？哪一方的士兵訓(xùn)練更有素，更有戰(zhàn)斗力？哪一方的賞罰更公正嚴明？通過這些比較，我就知道了勝負。
5. 將領(lǐng)聽從我的計策，任用他必勝，我就留下他；將領(lǐng)不聽從我的計策，任用他必敗，我就辭退他。聽從了有利于克敵制勝的計策，還要創(chuàng)造一種勢態(tài)，作為協(xié)助我方軍事行動的外部條件。勢，就是按照我方建立優(yōu)勢、掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)的需要，根據(jù)具體情況采取不同的相應(yīng)措施。
6.用兵作戰(zhàn)，就是詭詐。因此，有能力而裝做沒有能力，實際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠處，攻打遠處卻裝做攻打近處。對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機攻取他，對方強大就要防備他，對方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對方自卑而謹慎就使他驕傲自大，對方體力充沛就使其勞累，對方內(nèi)部親密團結(jié)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對方?jīng)]有料到的時機發(fā)動進攻。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄于人也。
7.在未戰(zhàn)之前，經(jīng)過周密的分析、比較、謀劃，如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件多，有八、九成的勝利把握；或者如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件少，只有六、七成的勝利把握，則只有前一種情況在實戰(zhàn)時才可能取勝。如果在戰(zhàn)前干脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結(jié)論是我方只有五成以下的勝利把握，那在實戰(zhàn)中就不可能獲勝。僅根據(jù)廟算的結(jié)果，不用實戰(zhàn)，勝負就顯而易見了。
作戰(zhàn)第二
原文：【作戰(zhàn)第二】
1.孫子曰： 凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。
2.其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
3. 善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。力屈財殫，中原內(nèi)虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。
4. 故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；忌桿一石，當(dāng)吾二十石。
5.故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。
6.故兵貴勝，不貴久。 故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
譯文：【作戰(zhàn)第二】
1.孫子說：要興兵作戰(zhàn)，需做的物資準備有，輕車千輛，重車千輛，全副武裝的士兵十萬，并向千里之外運送糧食。那么前后方的軍內(nèi)外開支，招待使節(jié)、策士的用度，用于武器維修的膠漆等材料費用，保養(yǎng)戰(zhàn)車、甲胄的支出等，每天要消耗千金。按照這樣的標準準備之后，十萬大軍才可出發(fā)上戰(zhàn)場。
2.因此，軍隊作戰(zhàn)就要求速勝，如果拖的很久則軍隊必然疲憊，挫失銳氣。一旦攻城，則兵力將耗盡，長期在外作戰(zhàn)還必然導(dǎo)致國家財用不足。如果軍隊因久戰(zhàn)疲憊不堪，銳氣受挫，軍事實力耗盡，國內(nèi)物資枯竭，其他諸侯必定趁火打劫。這樣，即使足智多謀之士也無良策來挽救危亡了。所以，在實際作戰(zhàn)中，只聽說將領(lǐng)缺少高招難以速勝，卻沒有見過指揮高明巧于持久作戰(zhàn)的。戰(zhàn)爭曠日持久而有利于國家的事，從來沒有過。所以，不能詳盡地了解用兵的害處，就不能全面地了解用兵的益處。
3.善于用兵的人，不用再次征集兵員，不用多次運送軍糧。武器裝備由國內(nèi)供應(yīng)，從敵人那里設(shè)法奪取糧食，這樣軍隊的糧草就可以充足了。國家之所以因作戰(zhàn)而貧困，是由于軍隊遠征，不得不進行長途運輸。長途運輸必然導(dǎo)致百姓貧窮。駐軍附近處物價必然飛漲，物價飛漲，必然導(dǎo)致物資枯竭，物財枯竭，賦稅和勞役必然加重。在戰(zhàn)場上，軍力耗盡，在國內(nèi)財源枯竭，百姓私家財產(chǎn)損耗十分之七。公家的財產(chǎn)，由于車輛破損，馬匹疲憊，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛車的損失，而耗去十分之六。
4.所以明智的將軍，一定要在敵國解決糧草，從敵國搞到一鐘的糧食，就相當(dāng)于從本國啟運時的二十鐘，在當(dāng)?shù)厝〉蔑暳弦皇?，相?dāng)于從本國啟運時的二十石。
5.所以，要使士兵拼死殺敵，就必須怒之，激勵之。要使士兵勇于奪取敵方的軍需物資，就必須以繳獲的財物作獎賞。所以，在車戰(zhàn)中，搶奪十輛車以上的，就獎賞更先搶得戰(zhàn)車的。而奪得的戰(zhàn)車，要立即換上我方的旗幟，把搶得的戰(zhàn)車編入我方車隊。要善待俘虜，使他們有歸順之心。這就是戰(zhàn)勝敵人而使自己越發(fā)強大的方法。
6.所以，作戰(zhàn)更重要、更有利的是速勝，更不宜的是曠日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的將帥，掌握著民眾的的生死，主宰著國家的安危。
謀攻第三
原文：【謀攻第三】
1.孫子曰： 夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
2.故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓賁溫，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
3.故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
4.夫?qū)⒄?，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
5.故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
6.故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必敗。
譯文：【謀攻第三】
1.孫子說：戰(zhàn)爭的原則是：使敵人舉國降服是上策，用武力擊破敵國就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等； 使敵人全旅降服是上策，擊破敵旅就次一等；使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等；使敵人全伍降服是上策，擊破敵伍就次一等。所以，百戰(zhàn)百勝，算不上是更高明的；不通過交戰(zhàn)就降服全體敵人，才是更高明的。
2.所以，上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰(zhàn)略意圖或戰(zhàn)爭行為，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，更下之策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒有辦法的辦法。制造大盾牌和四輪車，準備攻城的所有器具，起碼得三個月。堆筑攻城的土山，起碼又得三個月。如果將領(lǐng)難以擬制焦躁情緒，命令士兵象螞蟻一樣爬墻攻城， 盡管士兵死傷三分之一，而城池卻依然沒有攻下，這就是攻城帶來的災(zāi)難。所以善用兵者，不通過打仗就使敵人屈服，不通過攻城就使敵城投降，摧毀敵國不需長期作戰(zhàn)，一定要用“全勝”的策略爭勝于天下，從而既不使國力兵力受挫，又獲得了全面勝利的利益。這就是謀攻的方法。
3.所以，在實際作戰(zhàn)中運用的原則是：我十倍于敵，就實施圍殲，五倍于敵就實施進攻，兩倍于敵就要努力戰(zhàn)勝敵軍，勢均力敵則設(shè)法分散各個擊破之。兵力弱于敵人，就避免作戰(zhàn)。所以，弱小的一方若死拼固守，那就會成為強大敵人的俘虜。
4.將帥，國家之輔助也。輔助之謀縝密周詳，則國家必然強大，輔助之謀疏漏失當(dāng)，則國家必然衰弱。所以，國君對軍隊的危害有三種：不知道軍隊不可以前進而下令前進，不知道軍隊不可以后退而下令后退，這叫做束縛軍隊；不知道軍隊的戰(zhàn)守之事、內(nèi)部事務(wù)而同理三軍之政，將士們會無所適從；不知道軍隊?wèi)?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的權(quán)宜變化，卻干預(yù)軍隊的指揮，將士就會疑慮。軍隊既無所適從，又疑慮重重，諸侯就會趁機興兵作難。這就是自亂其軍，坐失勝機。
5.所以，預(yù)見勝利有五個方面：能準確判斷仗能打或不能打的，勝；知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝；全國上下，全軍上下，意愿一致、同心協(xié)力的，勝；以有充分準備來對付毫無準備的，勝；主將精通軍事、精于權(quán)變，君主又不加干預(yù)的，勝。以上就是預(yù)見勝利的方法。
6.所以說：了解敵方也了解自己，每一次戰(zhàn)斗都不會有危險；不了解對方但了解自己，勝負的機率各半；既不了解對方又不了解自己，每戰(zhàn)必敗。
軍形第四
原文：【軍形第四】
1.孫子曰： 昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
2.不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。
3.見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/p>
4.是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
5.兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。
6.故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。 勝者之戰(zhàn)，若決積水于千仞之溪者，形也。
譯文：【軍形第四】
1.孫子說：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會。使自己不被戰(zhàn)勝，其主動權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機。所以，善于作戰(zhàn)的人只能夠使自己不被戰(zhàn)勝，而不能使敵人一定會被我軍戰(zhàn)勝。所以說，勝利可以預(yù)見，卻不能強求。
2.敵人無可乘之機，不能被戰(zhàn)勝，且防守以待之；敵人有可乘之機，能夠被戰(zhàn)勝，則出奇攻而取之。防守是因為我方兵力不足，進攻是因為兵力超過對方。善于防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下；善于進攻的部隊就象從天而降，敵不及防。這樣，才能保全自己而獲得全勝。
3.預(yù)見勝利不能超過平常人的見識，算不上更高明：交戰(zhàn)而后取勝，即使天下都稱贊，也不算上更高明。正如舉起秋毫稱不上力大，能看見日月算不上視力好，聽見雷鳴算不上耳聰。古代所謂善于用兵的人，只是戰(zhàn)勝了那些容易戰(zhàn)勝的敵人。所以，真正善于用兵的人，沒有智慧過人的名聲，沒有勇武蓋世的戰(zhàn)功，而他既能打勝仗又不出任何閃失，原因在于其謀劃、措施能夠保證，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定失敗的敵人。所以善于打戰(zhàn)的人，不但使自己始終處于不被戰(zhàn)勝的境地，也決不會放過任何可以擊敗敵人的機會。
4.所以，打勝仗的軍隊總是在具備了必勝的條件之后才交戰(zhàn)，而打敗仗的部隊總是先交戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中企圖僥幸取勝。善于用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅持致勝的法制，所以能主宰勝敗。
5.兵法：一是度，即估算土地的面積，二是量，即推算物資資源的容量，三是數(shù)，即統(tǒng)計兵源的數(shù)量，四是稱，即比較雙方的軍事綜合實力，五是勝，即得出勝負的判斷。土地面積的大小決定物力、人力資源的容量，資源的容量決定可投入部隊的數(shù)目，部隊的數(shù)目決定雙方兵力的強弱，雙方兵力的強弱得出勝負的概率。
6.獲勝的軍隊對于失敗的一方就如同用“鎰”來稱“銖”，具有絕對優(yōu)勢優(yōu)勢，而失敗的軍隊對于獲勝的一方就如同用“銖”來稱“鎰”。勝利者一方打仗，就象積水從千仞高的山澗沖決而出，勢不可擋，這就是軍事實力的表現(xiàn)。
兵勢第五
原文：【兵勢第五】
1.孫子曰： 凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虛實是也。
2.凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！
3.激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如擴弩，節(jié)如發(fā)機。
4.紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強弱，形也。
5.故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
6.故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人,故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。 故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。
譯文：【兵勢第五】
1.治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結(jié)構(gòu)、編制；指揮大軍團作戰(zhàn)就象指揮小部隊作戰(zhàn)一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統(tǒng)；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用“奇正”的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關(guān)鍵在于以實擊虛。
2.大凡作戰(zhàn)，都是以正兵作正面交戰(zhàn)，而用奇兵去出奇制勝。善于運用奇兵的人，其戰(zhàn)法的變化就象天地運行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月運行一樣，終而復(fù)始；與四季更迭一樣，去而復(fù)來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰(zhàn)爭中軍事實力的運用不過“奇”、“正”兩種，而“奇”、“正”的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉(zhuǎn)化，就好比圓環(huán)旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。
3.湍急的流水所以能漂動大石，是因為使它產(chǎn)生巨大沖擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手于死地，是因為它掌握了更有利于爆發(fā)沖擊力的時空位置，節(jié)奏迅猛。所以善于作戰(zhàn)的指揮者，他所造成的態(tài)勢是險峻的，進攻的節(jié)奏是短促有力的。“勢險”就如同滿弓待發(fā)的弩那樣蓄勢，“節(jié)短”正如搏動弩機那樣突然。
4.旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰(zhàn)，戰(zhàn)場上事態(tài)萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷蒙蒙，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。雙方交戰(zhàn)，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在于其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在于部隊所營造的態(tài)勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在于部隊日常訓(xùn)練所造就的內(nèi)在實力。
5.善于調(diào)動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據(jù)此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調(diào)動。一方面用這些辦法調(diào)動敵軍，一方面要嚴陣以待。
6.所以，善戰(zhàn)者追求形成有利的“勢”，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應(yīng)和利用已形成的“勢”。善于創(chuàng)造有利“勢”的將領(lǐng)，指揮部隊作戰(zhàn)就象轉(zhuǎn)動木頭和石頭。木石的性情是處于平坦地勢上就靜止不動，處于陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。所以， 善于指揮打仗的人所造就的“勢”，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢兇猛。這就是所謂的“勢”。
虛實第六
原文：【虛實第六】
1.孫子曰： 凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。
2.出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。
3.進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。
4.故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。 故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
5.故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)；不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！ 以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉！ 故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。
6.故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。
7.夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
譯文：【虛實第六】
1.孫子說，大凡先期到達戰(zhàn)地等待敵軍的就精力充沛、主動安逸，而后到達戰(zhàn)地匆忙投入戰(zhàn)斗的就被動勞累。所以，善戰(zhàn)者調(diào)動敵人而決不為敵人所調(diào)動。能夠調(diào)動敵人使之自動前來我預(yù)想的戰(zhàn)地，是用利益來引誘；能使敵人不能先我來到戰(zhàn)場，是設(shè)置障礙、多方阻撓的結(jié)果。所以，敵人若處軍安逸，能使之疲勞；若敵人糧食充足就能使之匱乏；若敵人安然不動，就能使他不得不行動起來。
2.通過敵人不設(shè)防的地區(qū)進軍，在敵人預(yù)料不到的時間，向敵人預(yù)料不到的地點攻擊。進軍千里而不疲憊，是因為走在敵軍無人抵抗或無力抵抗的地區(qū)，如入無人之境。我進攻就一定會獲勝，是因為攻擊的是敵人疏于防守的地方。我防守一定穩(wěn)固，是因為守住了敵人一定會進攻的地方。所以善于進攻的，能做到使敵方不知道在哪防守，不知道怎樣防守。而善于防守的，使敵人不知道從哪進攻，不知怎樣進攻。深奧啊，精妙啊，竟然見不到一點形跡；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一點消息。所以能成為敵人命運的主宰。
3.進攻時，敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛的地方；撤退時，敵人無法追擊，那是行動迅速敵人無法追上。所以我軍要交戰(zhàn)，敵人就算壘高墻挖深溝，也不得不出來與我軍交戰(zhàn)，是因為我軍攻擊了它非救不可的要害之處；我軍不想與敵軍交戰(zhàn)，雖然只是在地上畫出界限權(quán)作防守，敵人也無法與我軍交戰(zhàn)，原因是我已設(shè)法改變了敵軍進攻的方向。
4.所以，使敵軍處于暴露狀態(tài)而我軍處于隱蔽狀態(tài)，這樣我軍兵力就可以集中而敵軍兵力就不得不分散。（如果敵我總兵力相當(dāng)），我集中兵力與一點，而敵人分散為十處，我就是以十對一。這樣，（在局部戰(zhàn)場上）就出現(xiàn)我眾敵寡的態(tài)勢，在這種態(tài)勢下，則我軍所與戰(zhàn)者用力少而成功多也。敵軍不知道我軍所預(yù)定的戰(zhàn)場在哪里，就會處處分兵防備，防備的地方越多，能夠與我軍在特定的地點直接交戰(zhàn)的敵軍就越少。 所以防備前面，則后面兵力不足，防備后面，則前面兵力不足，防備左方，則右方兵力不足，防備右方，則左方兵力不足，所有的地方都防備，則所有的地方都兵力不足。兵力不足，全是因為分兵防御敵人；兵力充足，是由于迫使敵人分兵防御我。
5.所以，既預(yù)知與敵人交戰(zhàn)的地點，又預(yù)知交戰(zhàn)的時間，即使行軍千里也可以與敵人交戰(zhàn)。不能預(yù)知與敵人交戰(zhàn)的地點，又不能預(yù)知交戰(zhàn)的時間，倉促遇敵，就會左軍不能救右軍，右軍不能救左軍，前軍不能救后軍，后軍不能救前軍，何況遠的相距十里，近的也有好幾里呢。依我對吳國所作的分析，越國雖然兵多，但對他的勝利又有什么幫助呢？ 所以說：勝利是可以創(chuàng)造的，敵人雖然兵多，卻可以使敵人無法有效地參加戰(zhàn)斗。
6.通過仔細分析可以判斷敵人作戰(zhàn)計劃的優(yōu)劣得失；通過挑動敵人，可以了解敵方的活動規(guī)律；通過“示形”，可以弄清地形是否對敵有利；通過試探性進攻，可以探明敵方兵力布置的強弱多寡。所以，示形誘敵的方法運用得極其巧妙時，一點破綻也沒有。到這種境地，即使隱藏再深的間諜也不能探明我的虛實，智慧高超的敵手也想不出對付我的辦法。根據(jù)敵情采取制勝的策略，即使擺在眾人面前，眾人也理解不了。人們都知道我克敵制勝的方法，卻不能知道我是怎樣運用這些方法制勝的。所以戰(zhàn)勝敵人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)每次都是不一樣的，應(yīng)適應(yīng)敵情靈活運用。
7.兵的性態(tài)就象水一樣，水流動時是避開高處流向低處，用兵取勝的關(guān)鍵是避開設(shè)防嚴密實力強大的敵人而攻擊其薄弱環(huán)節(jié)；水根據(jù)地勢來決定流向，軍隊根據(jù)敵情來采取制勝的方略。所以用兵作戰(zhàn)沒有一成不變的態(tài)勢，正如流水沒有固定的形狀和去向。能夠根據(jù)敵情的變化而取勝的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土這五行相生相克，沒有哪一個常勝；四季相繼相代，沒有哪一個固定不移，白天的時間有長有短，月亮有圓也有缺。萬物皆處于流變狀態(tài)。
軍爭第七
原文：【軍爭第七】
1.孫子說：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。 故迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。
2.故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三軍將，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
3.故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
4.《軍政》曰：言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?/p>
5.三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。
6.故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
譯文：【軍爭第七】
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