【緒論】贖罪祭和挽回祭啥意思？什么是贖罪祭？看透不說破，做到心中有數(shù)“贖罪祭和挽回祭啥意思”的內容如下：
全文目錄一覽：
- 1、獻祭的意義和五種祭（源自網絡）
- 2、贖愆祭(三)
- 3、什么是贖愆祭
- 4、贖罪祭與贖愆祭有什么區(qū)別
- 5、以色列人在舊約獻祭是犯了罪就獻還是定期獻
- 6、利未記五種祭都能預表基督嗎？預表哪些方面五
獻祭的意義和五種祭（源自網絡）
獻祭的意義
1、使神得著滿足，也給我們享受。
2、解決我們與神之間的問題。
神的羔羊乃是一切祭物的總和。為什么需要祭物呢？一面來說，神需要食物，藉著獻上祭物，使神得著滿足。另一面來說，祭物是為著解決我們與神之間的問題。因著罪，我們與神隔絕，且失去和平。藉著祭物，我們能蒙神赦免，與神和好。
一、燔祭─使神喜悅并滿足
燔祭完全為著神的滿足，表征基督是神的喜悅和滿足，他在地上的生活絕對為著神。
我們原來都是為自己的喜好、揀選而生活，而不是為著神的。但基督是神所喜悅，也是完全為神而活、滿足神的羔羊，成了我們的燔祭。在舊約中祭司獻燔祭要按手在燔祭牲的頭上，表征與祭物聯(lián)合。今天我們也藉著禱告，按手在基督身上，經歷與他聯(lián)合。這聯(lián)合產生燔祭，就是我們所經歷的基督，能以帶來在聚會中獻上，作為使神滿足的祭物。不論我們經營的基督是大是小，是牛羊或是鴿子，每當我們來聚會時，都當將他帶來，作為燔祭獻上，使神喜悅并滿足。
二、素祭─作神與人的食物
素祭表征在人性里的基督并表征他的生活為人都是正確適度，柔細均勻，清潔無罪的。
今天的青年人多半是放松的、粗心的。不喜歡作事情服事人，而喜歡被人服事。洗碗、鋪床、整理房間對青年人來說，都是瑣碎、煩人的事。基督的人性生活卻不然，他在每一面都是柔細、完全、完整且公義的。我們若說我們愛神，卻使父母蒙羞，這樣的人性是不平衡的。我們需要經歷基督作素祭，調和著神圣的性情和屬人的性情，彰顯神圣的屬性作人性的美德。當我們這樣經歷基督作素祭，從他得著供應的餧養(yǎng)，我們就享受他的人性，并能像他一樣，在生活中彰顯他人性的美德。
a.他服事神和人─太二十28。
b.他是殷勤的─可一35，三20-21，六31。
c.他在每一面都是平衡的─路二49，51。
d.他作每件事都是有秩有序的─約六12，二十7。
三、平安祭─與神、與人之間有平安
平安祭表征基督是成就和平者，他為我們受死流血，作了我們與神之間的和平與交通，使我們能與神共同享受基督，在他里面與神相安、相交，神人同得滿足。
平安祭起初的應驗是在約翰福音十二章，那里有馬利亞、馬大、拉撒路的家里所預備的筵席。當主耶穌在那里，與他們一同坐席的時候，那就是平安祭之應驗的小影。神在那里，在人的形狀里，與他所揀選的人在一起，他們與他同吃。那里有平安，有享受，有滿足。那是平安祭起初的應驗。平安祭完全的應驗是在主復活以后，在他獻給神作各種祭之后，他回來對門徒說，“愿你們平安”（約二十21）。從那時起，直到今日，每當我們與那作我們平安的復活基督一起聚集的時候，我們就是在坐席。在此我們享受基督作平安祭，使我們滿足，也使神滿足。
我們看見平安祭牲的血，就有把握我們的罪已經洗凈了。無可避免的，在生活中我們常常得罪神，也得罪人，不論我們是否覺得，但這使我們里面失去平安。這時候，我們需要基督作各種祭物：贖愆祭、贖罪祭、燔祭、素祭，我們也需要基督作平安祭，使我們經歷與神并與人和好。
四、贖罪祭─解決人里面性情中的罪性
贖罪祭表征基督替我們成為罪，在十字架上藉著死定罪了罪。
在我們的理性里，我們都清楚甚么是對的，甚么是錯誤且犯罪的。我們知道不該恨人、不該說謊、不該貪愛世界的事，而誤了念書和聚會的時間，…無奈我們總是忍不住要去作，甚至不管良心的感覺，安慰自己，作一些這樣的事，也不會怎樣。這是因為罪住在我們里面，使得立志為善由得我，行出來卻由不得我。我們需要基督作我們的贖罪祭，對付那住在我們肉體里的罪性。也需要操練我們的靈，經歷生命之靈的律，在基督耶穌里釋放了我們，使我們脫離那罪與死的律。
五、贖愆祭─解決人外面行為上的罪行
贖愆祭表征基督在他的身體里親自擔當了我們的罪，替我們在十字架上受了神的審判，解決了我們行為上的罪，使我們在罪行上得著赦免。
每一天我們都必須實行應用主耶穌作我們的贖罪祭和贖愆祭。每天清晨我們需要禱告：“主，感謝禰，禰又賜給我一天。主，為著今天我重新將禰獻上，作我的贖罪祭和贖愆祭。主，我領悟我是有罪的。我預料我今天從早到晚，會犯許多罪愆。靠著禰的憐憫和恩典，我會盡力不要犯錯，但我還是會犯錯。所以主，為著今天日常的行事為人，我接受禰作我的贖愆祭?！边@樣實行，就是應用主耶穌作我們今天的贖罪祭和贖愆祭。我們若肯這樣接受操練，接受主耶穌作我們每天的贖罪祭和贖愆祭。就會發(fā)覺主對我們更親愛，更寶貴，更即時與我們同在，甚至更實際。我們越承認自己的罪愆，并接受他作我們的贖罪祭，就越能實際豐富并清楚的享受他。不論我們多忙，都必須花時間在主面前，向主悔改并認罪，應用主耶穌作我的贖罪祭和贖愆祭。
享受基督作五種祭
從這五種祭中，我們認識基督是一切供物的實際，能滿足我們的每一種需要，也把我們帶進與神的交通里。這五種祭也說出人的五種光景：燔祭說出我們不是為著神的，但基督是那完全絕對為著神的燔祭。素祭說出我們是不完全、不柔細的，但基督有完全的人性，能作素祭使神滿足，也成為我們的食物。平安祭說出我們的罪使我們與神與人都沒有平安，但基督為我們在十字架上死了，成就了和平，使我們藉著他的死，與神與人都和好。贖罪祭和贖愆祭說出我們里面滿了罪性，外面又有罪行，藉著基督在十字架上擔當了我們的罪，解決了我們里面的罪性，以及外面的罪行，使我們能靠著他的寶血，坦然無懼的來到神面前。當我們經歷基督作我們向神獻上的五種祭，使我們對神對人都完全是義的時候，我們就得到真正的安息與釋放，喜樂與平安。
基督作為五種祭，是給我們享受的，因為這些供物是可吃的，不僅給神吃，也給我們吃。我們能與神同享基督，同吃基督。這種相互的享受，好比我們在筵席上彼此鼓勵，來共享各式菜肴一樣。筵席上的這種共享，乃是我們與神同享基督的圖畫。今天主耶穌成了那靈，就在我們靈里，每天來與我們調和。我們需要在靈里，吃他、消化他、并吸收他。這樣我們就會藉著經歷基督作供物，得著餧養(yǎng)和加力，并與神調和。約翰四章二十四節(jié)說，神在尋找那些在靈和真實里敬拜他的人。我們需要在靈中享受基督作我們的食物，將他那包羅萬有的豐富吃進來，與我們調和為一，他就成為我們獻上給神的禮物。當我們獻上基督作為給神的禮物，神得到滿足，我們也得到滿足。
贖愆祭(三)
耶和華曉諭摩西說： “人若在耶和華的圣物上誤犯了罪，有了過犯，
就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿銀子，
將贖愆祭牲－就是羊群中一只沒有殘疾的公綿羊－牽到耶和華面前為贖愆祭；
并且他因在圣物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。
祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他必蒙赦免。
“若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的什么事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽；
也要照你所估定的價，從羊群中牽一只沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。
至于他誤行的那錯事，祭司要為他贖罪，他必蒙赦免。
這是贖愆祭，因他在耶和華面前實在有了罪?！?/p>
人在耶和華的圣物上，誤犯了罪
就當獻上贖愆祭，另外要加上五分之一都給祭司
圣經里面的“贖愆祭”意思是，特殊的贖罪祭 ，一般須以金錢償罪。
以下五種過失屬贖愆范圍：
1、因無知而丟失圣物;
2、缺欠按慣例應獻于上帝面前的供品 (即祭司所當?shù)玫臇|西);
3、竊物或虐待旁人;
4、拾人所遺卻信誓旦旦;
5、與沒有人身自由的婢女通奸。
神希望他的子民是圣潔蒙愛的子民
是順服蒙祝福的百姓
關于圣物件及以上五點
我們可以看出神希望百姓過分別為圣的生活
神也體恤百姓的軟弱
既使誤犯罪了，若明白過來，悔改，獻上贖愆祭物，神必赦免。
什么是贖愆祭
贖愆祭只能為個人獻;贖罪祭有時為他人獻,有時為會眾獻。贖愆祭為我犯了某種罪而獻;贖罪祭為我是個罪人而獻。贖愆祭的祭物中只有一種公綿羊;贖罪祭的祭物有七種,就是公牛犢、公山羊、母山羊、綿羊羔、斑鳩、雛鴿和細面。
贖罪祭與贖愆祭有什么區(qū)別
贖罪祭與贖愆祭的區(qū)別：
1、償還的機會不同。
贖愆祭的犯者有償還的機會，通常是加罰金五分之一，并在還了之后，才可行贖愆祭；贖罪祭的犯者則無法償還。
2、預表的意義不同。
贖愆祭的預表意義： 贖愆祭表征基督在他的身體里親自擔當了我們的罪，替我們在十字架上受了神的審判，解決了我們行為上的罪，使我們在罪行上得著赦免 。這表明原罪得以赦免的信徒任然可能犯罪，基督持續(xù)不斷地赦免并擔當我們罪行的后果。
贖罪祭的預表意義：贖罪祭表征基督替我們成為罪，在十字架上借著死定罪了罪。主要就著人類原罪本質和基督救贖的工作，提醒人內在的罪性。
3、表達的意義不同。
贖罪祭是‘挽’，贖愆祭是‘還’。我們不能因得罪了神而還神什么，我們也不能因得罪了人而挽回什么。我們有罪，只能靠主的血向神挽回。我們得罪了人，就不是挽，是應當還了。我這個人，如果不忠心于人所托付的，用不正當?shù)姆椒ǖ昧耸裁矗揖捅仨殮w還人。
參考資料來源：百度百科-贖罪祭
參考資料來源：百度百科-贖愆祭
以色列人在舊約獻祭是犯了罪就獻還是定期獻
這兩種都有，您可以看圣經利未記。
以色列人的獻祭主要有五種，這包括燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。若我們把這五種獻祭分類，大致上可分為兩類。燔祭、素祭、平安祭可歸納為一類，這一類的獻祭是給耶和華，耶和華是主角，目的是使神得著喜悅。這類獻祭是沒有時間限定，由獻祭者自發(fā)的。我們星期日返教會，除了與弟兄姊妹一起敬拜神外，牧師或主席都會鼓勵大家多參與教會活動，推動傳福音的工作，就好像把自身當作活祭一樣。當我回看這類獻祭時，原來是不受時限的。換句話說，把自身當作活祭獻給神，等于我們的生活、等于我們的呼吸。只要我們有呼吸，便可當作活祭獻給神。為神作見證、傳講神的道、按神的道和真理行事為人，不是只在星期日返教會、布道會等場合才履行；這一切就等同活祭一樣，隨時獻給神，每一刻都是獻祭，為要討神的喜悅。
贖罪祭和贖愆祭可歸納為第二類，這類獻祭的主角是人，目的是希望自己所犯的罪過得著赦免。其次，這是必須在特定的情況下獻祭，以求為自己所犯的作出補償或和解，讓罪得蒙赦免?，F(xiàn)今這個特定的情況已經透過圣經向我們清楚顯明，就是耶穌基督的救恩。耶穌基督的死已經為我們作挽回祭，使我們重新得著圣潔，回復神給我們起初所造的形象。神給予我們的大愛，我們可怎樣回應呢？坐下來只是感謝？抑或起來行動去回應神給予我們在世的使命？五餅二魚的神跡已經清楚地啟示我們，神是喜悅人的參與。神施神跡喂飽五千人，但也接納孩童所獻上的，讓人能一起參與神拯救世人的計劃。神已伸出手歡迎我們，你又會如何回應呢？
利未記五種祭都能預表基督嗎？預表哪些方面五
圣經《利未記》中“五祭”的預表：
（一）五祭：1、燔祭2、素祭3、平安祭4、贖罪祭5、贖愆祭。
（二）預表：
1. 燔祭：預表基督甘心樂意遵行上帝旨意，代替罪人贖罪，但不注重罪的刑罰。
2. 素祭：預表基督為完全的人，歷經試煉的痛苦，并為信徒的糧食。細面表示基督完全的精細、勻稱、柔和、謙卑的人性。火表示試煉。乳香表明上帝以基督所行的為馨香。無酵表明基督的無罪、圣潔。澆油表明圣靈的洗。爐表明基督所受看不見的苦痛。鐵鏊表明外面的苦痛。鹽表明基督人性無罪、圣潔，永存不變。
3. 平安祭：預表基督使我們與上帝之間的和睦，我們借基督與上帝相交。人要得平安必須先與上帝和好，基督能使我們與上帝和好。
4.贖罪祭：贖罪祭、贖愆祭不可稱為馨香祭。
（三）贖罪祭與贖愆祭有何重要的分別？贖罪祭多注重直接向上帝犯罪；贖愆祭多注重得罪人的方面。
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